“當(dāng)科技在我們?cè)械臅r(shí)間軸上另加轉(zhuǎn)輪，公共領(lǐng)域似乎變得無(wú)限大，而事實(shí)本身只是共存理性所誕生的承載空間。當(dāng)材料用于表達(dá)，一切變?yōu)槊浇?，而所有的個(gè)體轉(zhuǎn)身投向大地，構(gòu)成生命整體”。
——許燎源當(dāng)代藝術(shù)館“紅砂物語(yǔ)——成都公共藝術(shù)推動(dòng)計(jì)劃”
每日行走在城市空間，樓宇、橋梁、綠植等在構(gòu)建著我們的世界，關(guān)于城市的空間該走向何處，成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許燎源提出“案頭藝術(shù)”：從大地到桌面，讓藝術(shù)返回到生活現(xiàn)場(chǎng)，融入城市空間，徹底拓寬公共藝術(shù)的邊界。
“紅砂物語(yǔ)”
9月26日晚，“紅砂物語(yǔ)——成都公共藝術(shù)推動(dòng)計(jì)劃”在許燎源當(dāng)代藝術(shù)館開(kāi)幕。館長(zhǎng)許燎源告訴99藝術(shù)網(wǎng)，這是藝術(shù)館首次對(duì)全球公開(kāi)征集作品，以群展的方式讓不同的藝術(shù)作品在此交匯、碰撞，期待為本土乃至全國(guó)藝術(shù)力量提供生長(zhǎng)土壤。
本次群展截至展覽日，共集結(jié)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、河北美術(shù)學(xué)院、佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院、川音美術(shù)學(xué)院、紐約視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院、意大利米蘭國(guó)立美術(shù)學(xué)院、英國(guó)中央圣馬丁等高校作品。
“ 物感主義”
一如海德格爾所預(yù)料，科技對(duì)大自然片面的功能性攝取已經(jīng)突破了人類生存的最后屏障，全球性的能源危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、環(huán)境危機(jī)已經(jīng)演進(jìn)為人與“物”根本關(guān)系的危機(jī)。“物”與人從來(lái)沒(méi)有像今天這樣演變?yōu)椤拔铩钡膶?shí)體性變異：霧霾，基因變異，不可還原的水污染，原子輻射等等突破了人生存依托的最后一道防線，世界竟從根本上成為了“棄人”的世界。
40余位本土藝術(shù)家匯集在藝術(shù)館探討未來(lái)公共藝術(shù)如何與城市的對(duì)話，“物感主義”成為他們頻繁提到的一個(gè)詞匯，“紅砂物語(yǔ)”試圖呈現(xiàn)：色、形、質(zhì)、態(tài)，陌生、異質(zhì)，離經(jīng)叛道，無(wú)意義焦慮直抵物本身的自由生長(zhǎng)，達(dá)建了一個(gè)視覺(jué)劇場(chǎng)，斷裂式的植入生活世界而成為日常。
藝術(shù)與城市的對(duì)話
開(kāi)啟一道藝術(shù)與城市對(duì)話的門(mén)，將人們引導(dǎo)入更為沉浸式的感官影響。關(guān)于未來(lái)的希望，在很大程度上取決于人與“物”在功能性關(guān)系之外另一種關(guān)系的創(chuàng)造性開(kāi)啟：比如在音樂(lè)中心靈與旋律之間的律動(dòng)關(guān)系，在山水中人與物之間的融入關(guān)系，在物色欣喜中人與物相互映照的關(guān)系，在自然節(jié)令中人與物相互感應(yīng)的關(guān)系，在種種創(chuàng)造性涌現(xiàn)的新物的驚喜中人與物相互朗照和敞開(kāi)的關(guān)系。我們期待這一次對(duì)話的開(kāi)啟，如同一只在熱帶雨林煽動(dòng)翅膀的蝴蝶，可以持續(xù)的進(jìn)行下去直到成為一場(chǎng)龍卷風(fēng)，為藝術(shù)與城市的融入注入強(qiáng)大的生命力。
