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展覽現(xiàn)場(chǎng)

2011年8月27日（99藝術(shù)網(wǎng) 馮明明）下午三時(shí)，由彭鋒策展的華慶作品展“命理”在亞洲藝術(shù)中心隆重開幕。

華慶的思維表達(dá)符號(hào)“紅猩猩”

對(duì)藝術(shù)圈的許多人來(lái)說(shuō)，華慶的名字是與他創(chuàng)作出的類人猿形象聯(lián)系在一起的，為了方便起見，人們就干脆稱他為畫人猿或者猿猴的畫家。

華慶將蕓蕓眾生還原成人類最初的本真形象——猩猩，喚起我們潛藏于內(nèi)心深處的原始力量，以原始的人類——猩猩來(lái)突顯現(xiàn)今社會(huì)的演變歷程。他是跨越人文、科學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域劃分的。而華慶的創(chuàng)作路程亦如同他畫中的猩猩，在越趨復(fù)雜偏離本質(zhì)的社會(huì)里，他以猩猩的原始姿態(tài)揭示人類文明的演變歷程：畫面中原始的猩猩與文藝復(fù)興的人文哲思，正激蕩出一幕幕古今思維辯證的畫面。

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華慶最新創(chuàng)作“十二生肖”系列

本次展覽展出了華慶的最新創(chuàng)作“十二生肖”系列，這系列素描作品以野性的形態(tài)重新詮釋傳統(tǒng)的生肖主題，賦予原始的活力又不失張力，

人的外在形態(tài)和潛在思維是華慶作品所強(qiáng)調(diào)的兩個(gè)重要方面。與人類的形成緊密聯(lián)系的動(dòng)物主題是華慶作品代表性的寓言式表達(dá)符號(hào)。動(dòng)物形象富有人類的面部表情特征，同時(shí)又展現(xiàn)出一種男性潛在的野性力量。人類的理性思維則作為背景，透過(guò)各學(xué)科領(lǐng)域沿用至今的數(shù)理符號(hào)、哲學(xué)詞句加以表現(xiàn)。

動(dòng)物的自然狀態(tài)與理性思想交織形成一個(gè)不同于現(xiàn)代社會(huì)的世界。這一次，華慶試圖突破的是對(duì)人類“命理”的表達(dá)。這是個(gè)“非人”的世界，人雖然是“理性”得以存在的物質(zhì)載體，但仍留存著動(dòng)物性，在某種程度上，人還是與動(dòng)物一樣，其原始的屬性不可遺忘。這正是藝術(shù)家意欲喚起的人類那種在文明建構(gòu)之下不易被規(guī)訓(xùn)的本能特質(zhì)，它因“自然”而生，不為社會(huì)體制所左右，預(yù)示著人類命運(yùn)中不可倒轉(zhuǎn)、不被改變的宿命。華慶的作品，理性與感性、人的動(dòng)物屬性與社會(huì)屬性并置生成強(qiáng)烈的沖突感，形成一種獨(dú)特的途徑釋放藝術(shù)家的敏銳感受和強(qiáng)烈情緒。他對(duì)人類不斷改造進(jìn)步社會(huì)和文明世界的能力的反問(wèn)，暗示其正視命運(yùn)真理中自然法則的態(tài)度。

彭鋒解讀華慶的“命理”

本次展覽以“命理”為主題，旨在闡釋藝術(shù)家華慶通過(guò)畫筆描繪了一個(gè)有一個(gè)的動(dòng)物形態(tài)時(shí)以飽含的熱情、睿智的語(yǔ)言并透過(guò)細(xì)膩的筆觸建構(gòu)了一個(gè)被淡忘的、自然的人類“現(xiàn)實(shí)”世界，向世人展示其對(duì)人類本能命運(yùn)的終極關(guān)懷。

正如彭鋒在展覽前言中寫到的：人是被拋在世界上的，究竟拋在哪里，只能認(rèn)命！事實(shí)上，這種命理貫穿在人生的所有階段，成為潛伏在人生全部歷程之中的一道暗流。當(dāng)然，不是所有人在所有生命階段都有機(jī)會(huì)觸及這道暗流，而且它四核總在思考的邊界之外。如此，有人說(shuō)，人類一思考，上帝就發(fā)笑，但是我想說(shuō)，人類不思考，上帝更苦惱。因?yàn)樯系蹖?shí)際上是人的思考構(gòu)造出來(lái)的，離開了人類的思考，上帝就失去了存在的根據(jù)。而避免人生糾葛的最好方式，也許就是將思考和動(dòng)物截然分開，讓天使與魔鬼互不相犯，讓理性與激情各行其道，就像華慶的話給我們展示的那樣。

參觀了本次展覽，不論是倒騎在馬背上思考的紅色猩猩，還是在各種符號(hào)迷宮中與蝸牛對(duì)視的藍(lán)色犀牛；不論是滲透了藝術(shù)家思維的十二生肖，還是藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中存留的各種手稿，或給我們以震撼的視覺(jué)沖擊力，或讓我們?cè)谟^賞中不斷的反思。“命理”只是一個(gè)起點(diǎn)，當(dāng)我們?cè)诜此贾猩A，“命理”的意義才更加深遠(yuǎn)。

據(jù)悉，本次活動(dòng)將持續(xù)到2011年9月18日。

華慶，1962年出生于中國(guó)安徽，1986年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院，1987年赴斯洛文尼亞生活和工作，整個(gè)90年代，他在歐洲和亞洲國(guó)家地區(qū)從事藝術(shù)創(chuàng)作?；谪S富經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)東西方文化有著深刻的體會(huì)，同時(shí)對(duì)文化差異形成了極大的包容力和適應(yīng)能力；對(duì)人的思維以及不斷轉(zhuǎn)變的人類世界的認(rèn)知深入到哲學(xué)思辨層面，從而創(chuàng)造出了個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)。