王廣義、舒群所在的北方藝術(shù)群體的興起，是85新潮運動興起的標(biāo)志之一，他們講求理性的繪畫，探索藝術(shù)語言的理性勝過一切，而東西方的哲學(xué)思想又對他們的作品線索形成了主要和直接的關(guān)系。本報記者就此采訪了北方藝術(shù)群體一位具有代表性的藝術(shù)家王廣義。
記者：能不能簡單談?wù)?，您是如何投?5新潮這樣一場藝術(shù)運動的?
王廣義：我們北方藝術(shù)群體成立于1985年，當(dāng)時，從各個美術(shù)院校畢業(yè)的學(xué)生自發(fā)組織起來，經(jīng)常探討一些學(xué)術(shù)方面的問題，形成了一個團體固定的交流，對我而言，最初是認(rèn)為北方的自然景觀具有一種崇高的精神，創(chuàng)作了一批作品。85年到87年，實際上我對藝術(shù)的看法發(fā)生了一些改變，我發(fā)現(xiàn)在美術(shù)史上有許多經(jīng)典的藝術(shù)作品對今天具有很大的影響，于是，我又創(chuàng)作了一批后古典系列，在這個系列中，我將一些古典名作作了修改，消失了其中的細(xì)節(jié)，還原了古典精神中一些最基本的東西。80年代后期對我來說最為重要，那個時候，我創(chuàng)作了對我個人而言非常重要的作品就是《毛澤東系列》，因為我發(fā)現(xiàn)，對于人們生活具有真實影響的是國家、人們所受的教育，而這是我創(chuàng)作的基本目的。
記者：當(dāng)時，大量的西方哲學(xué)、美學(xué)思想開始涌入。
王廣義：不錯，當(dāng)時，中國處于改革開放的初期，大量的哲學(xué)思想和美學(xué)著作開始涌入，這些翻譯過來的著作對我們的影響非常大，那時候，只要新出了一本著作，大家就會買來進行討論。當(dāng)時的特定的哲學(xué)氣氛導(dǎo)致了那時候的許多藝術(shù)作品都有很強的哲學(xué)意味。
記者：那么，在創(chuàng)作中，如何將東西方不同的思想和藝術(shù)風(fēng)格融合起來?
王廣義：對每個藝術(shù)家來說可能都不同，對我而言，剛剛開始創(chuàng)作的一些北方題材的作品是完全東方的想法，后古典系列是東方藝術(shù)對西方的影響，我把對我們有影響的作品進行了修正，這實際上表示了我對西方的一些東西的否定，經(jīng)歷了一個由認(rèn)識到否定的過程。后來，我又創(chuàng)作了《毛澤東系列》。
記者：我們究竟應(yīng)該把85新潮運動看成是一場藝術(shù)運動還是一場思想啟蒙運動?
王廣義：我認(rèn)為，85新潮運動有雙重的意義。從對中國文化的影響上看，思想啟蒙性的含義更大，而從它對藝術(shù)界自身的發(fā)展來說，它奠定了許多非常重要的基礎(chǔ)和線索，它的影響超出了藝術(shù)的領(lǐng)域，藝術(shù)家以學(xué)者身份探討的許多問題，對其他領(lǐng)域產(chǎn)生了重要的影響。
【編輯：葉曉燕】
