我認為譚力勤藝術(shù)方式的獨特性和創(chuàng)造性表現(xiàn)在他通過采用最先進的現(xiàn)代數(shù)碼科技提供的可能性，在虛擬的形象世界中，去揭示和呈現(xiàn)早已被遺忘或封存的歷史。這也就是說對遠古時代的迷戀和張揚，對在歷史長河中流變事物的深思和反省，構(gòu)成了譚力勤藝術(shù)的觀念特征。這一特征，使譚力勤對自己所處的當代時空，采取了既拒斥，又以其為作品意義的源泉的辯證方法，以表達他作為藝術(shù)家對待不同文明的基本態(tài)度和立場。它具體表現(xiàn)為譚力勤對遠離現(xiàn)代文明的遠古文明的向往,對遠離工業(yè)文明的農(nóng)業(yè)文明的迷戀。從其創(chuàng)作的數(shù)碼作品的形象看,史前和原始時代的人與物,野性十足的造型,象征狩獵時代的獸皮和印制在上面的形象,由數(shù)碼技術(shù),仿造雕塑的材料制作的那些充滿粗野力量的人物造型,以及用不同材料、方式和現(xiàn)成品（如代表農(nóng)業(yè)文明的風車、石磨、稱等）組合而成的裝置，建構(gòu)了一個與現(xiàn)代文明完全不同的形象世界。很顯然，譚力勤的這一藝術(shù)方式已經(jīng)上升到了方法論的層面，并貫穿在他幾次舉辦的數(shù)碼藝術(shù)的個展中。事實上，這次在宋莊美術(shù)館舉辦的以《折射洗腦》為題的數(shù)碼裝置藝術(shù), 更是這一藝術(shù)方法的深化和擴展。這是因為此次展覽是他多年以來對數(shù)碼藝術(shù)深入思考和反復實驗的結(jié)果。此次作品的特點是把印制品直接浸置入水體中，通過水中光的折射來欣賞數(shù)碼印制大腦的療變，其中數(shù)碼動畫裝置作品則體現(xiàn)大腦銹變過程和鏡子反射效應(yīng)。在此意義上，我認為譚力勤就像一位以用視覺進行考古的藝術(shù)家，數(shù)碼科技對于他來說，其主要的作用在于有了一種新的認識和表達遠古文明的工具與媒介。因為在我看來，譚力勤在意的仍然是超越技術(shù)和科學之上的人類精神。
如果我對譚力勤藝術(shù)的總體把握是對的，那么對于我來說重要的問題就是譚力勤對遠離現(xiàn)代文明的遠古文化和農(nóng)業(yè)文明予以重構(gòu)的動機是什么?記得有位學者說過，在人類思想史上,總是有一種把遙遠的過去視為黃金時代的傾向,并把其作為對現(xiàn)實進行批判,對未來進行理想化想象的參照對象：孔子對周朝的推崇,老子對小國囊民的向往,馬克思對原始共產(chǎn)主義的想象,都表明思想家把遙遠的過去視為黃金時代的事實。與此相平行的是在視覺藝術(shù)領(lǐng)域,幾乎每一個時代,也都有自己過去的黃金時代：柏拉圖對古埃及藝術(shù)的推崇,文藝復興時代對古希臘藝術(shù)的敬仰,現(xiàn)代主義藝術(shù)中的原始主義對史前和原始藝術(shù)的追摹等。從這一角度看,譚力勤作為當代藝術(shù),特別是后現(xiàn)代藝術(shù)中的新媒體的實踐者,無疑也承續(xù)了這一視遙遠的過去為黃金時代的偉大傳統(tǒng)。
另一個讓我思考的問題是，譚力勤為什么會承續(xù)視遙遠的過去為黃金時代的藝術(shù)觀念？我的猜想是他去了加拿大和美國之后，仍然一直保持著他曾積極參與過的 “85新潮美術(shù)”的精神：理想主義，哲學和歷史的深度，革命的激情，野性的美學趣咪，懷疑和質(zhì)疑一切的批判精神，以及對中國古代文化的持續(xù)追問和反思。我的這一猜想來自兩個例子：一是正像段煉等批評家指出的那樣，去了美國之后的譚力勤，對印地安文明產(chǎn)生了濃厚興趣，并直接影響了他的藝術(shù)創(chuàng)作。這使我想起中國上世紀八十年代中期出現(xiàn)的“尋根熱”，而譚力勤則通過對印地安文明的追摹，對中國的尋根熱本身進行了尋根，這是因為美國黑人作家阿歷克斯-哈利創(chuàng)作的《根》，以及改編的電視劇，曾經(jīng)影響了“85新潮美術(shù)”時期的文化尋根。二是在“85新潮美術(shù)”期間，譚力勤用中國傳統(tǒng)文化中的文房四寶作為現(xiàn)成品，創(chuàng)作過一件裝置作品《宗》，顯示了譚力勤對中國文化之根的思考。
也許我這樣理解和認識譚力勤現(xiàn)在創(chuàng)作的藝術(shù)是一種誤讀，甚至在一定意義上會被認為遮蔽了他在新媒體藝術(shù)方面所做出的藝術(shù)貢獻。但我認為，無論藝術(shù)家使用何種媒介，最終感動我們的仍然是其精神的力量，而譚力勤藝術(shù)中的“原始”和“古意”，特別是他用數(shù)碼技術(shù)所進行的“視覺考古”，其深刻意義仍在于在全球化的今天，它以超越民族和地域文化傳統(tǒng)的立場，進一步追問和反省人類所共有的文化之根和人性中原始本真的問題。
2010-7-10于北京望京花園
【編輯：霍春常】
