“亂世黃金，盛世收藏”。人類文明化程度越高，社會物質(zhì)財富越豐富，收藏之風(fēng)就越盛行。收藏作為人類高雅的精神追求，它可以豐富人生閱歷，培養(yǎng)審美情趣，陶冶思想情操。比起一般精神產(chǎn)品，它有不可限量的經(jīng)濟價值；比起一般物質(zhì)產(chǎn)品，它有博大精深的文化內(nèi)涵；比起金銀珠寶，它顯得無比高雅。經(jīng)之營之，雖富而不庸俗、雖雅而不窮酸、雖文而不玄奧。能將物質(zhì)文明與精神文明雙重凝結(jié)合二為一者，舍文物古玩而無其它！隨著人們的生活水平有了較大的提高，巴中市老百姓在富足之余，也開始利用手里多余的錢進行各類的投資活動，如投資房產(chǎn)、股票、基金、藝術(shù)品收藏等。而收藏，已經(jīng)成為人們當前的一種新型理財方式和投資目標，正被越來越多的人所關(guān)注。日前，記者對巴中市的古玩市場、收藏界的知名人士進行了采訪，他們?yōu)槲覀冋归_了一幅五彩斑斕的“畫卷”。
漢唐宋藏品見證巴中的歷史和文化底蘊
凡是巴中人，都有一個疑問：巴中有沒有好東西值得收藏？在巴中收的東西值不值錢？是不是假的？在收藏圈子里摸爬滾打了20多年的巴中收藏協(xié)會會長楊敏肯定地告訴記者，巴中的文化遺存、民間民俗品在全國知名。近年來，廣元、達縣、南充、重慶、成都等地的人蜂擁而至，到巴中的農(nóng)村梳篦文物。
巴中的民間文物主要體現(xiàn)在石刻、硯臺、木雕、瓷器，特別是宋代的文化遺產(chǎn)在巴中特別豐富，宋代的瓷器、銅鏡、玉器尤多。80年代中期就有巴中出宋物這個說法。為什么巴中出宋代的器物？因為在戰(zhàn)亂不斷的宋代，整個巴蜀地區(qū)是農(nóng)耕文化相當繁榮的大后方，政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟、文化比較發(fā)達，那個時候民窯的瓷器特別多。一位在巴中買宋代瓷器的收藏者大發(fā)橫財。一件宋代瓷器在上海賣了100多萬，上海一位全國知名的文博專家看了這件瓷器后說，想不到如此偏遠的地方居然會有如此好東西。巴中收藏協(xié)會的成員經(jīng)常會收到漢、唐、宋的青銅器，這些民間藏品見證著巴中的歷史和文化底蘊。
正在不斷升值的紅軍文物藏品
巴中是川陜革命根據(jù)地核心地帶，紅軍留下的文物特別多。據(jù)楊敏介紹，從2008年起，整個收藏界紅軍文物開始火爆，特別是川陜幣，有200、500文手工版的，200、500文“赤化全川”機鑄版的。為什么川陜幣有兩種版呢？原來在紅軍入川的時候，做的是手工版，1934年宣達戰(zhàn)役繳獲劉存厚全套德國造的造幣機器后，才開始做機鑄版的“赤化全川”。2008年后，全國的文物販子都蜂擁而至巴中搶購川陜幣，導(dǎo)致川陜幣大量流失，現(xiàn)在一個品相好的“赤化全川”能夠賣到5000—6000元。最珍貴的是川陜銀幣，巴中收藏界登記在冊的僅有一枚，價格大概在3萬元左右。楊敏先生手中有一套特別珍貴的紅軍文物，一是中央蘇區(qū)組織部給各蘇維埃的信。二是川陜蘇區(qū)赤北鄉(xiāng)蘇維埃政府收到老百姓交大煙的收據(jù)。他希望政府能夠?qū)⑦@套文物收去，這是研究當年紅色政權(quán)的政治、經(jīng)濟、文化的重要證據(jù)。
要防止巴中大量的民間文物流失
記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在巴中的收藏已經(jīng)形成了一個產(chǎn)業(yè)鏈，市內(nèi)有300號收藏者，有一批“鄉(xiāng)腳”在鄉(xiāng)下“跑”，在新農(nóng)村建設(shè)中到處都在搞大撤大建。一些“鄉(xiāng)腳”看中了農(nóng)民百年老宅的雕花門窗，就會用很少的錢把老房子買下來，然后撤掉運到巴中的“上線”，倒賣到外省外縣去。據(jù)調(diào)查，2009年巴中的雕花門窗和畫有門神的木板門，一扇可以買到7000到1萬元。記者去年在通江縣采訪的時候，就發(fā)現(xiàn)有大量的文物販子走鄉(xiāng)串戶，收購農(nóng)民的雕花門窗。要保護好原生態(tài)的巴中文化，就必須防止大量的民間文物流失，要讓那些對民間文化隨意破壞者醒來，更要喚醒農(nóng)民的自覺保護意識。
“藏得珍品方為成功”
近年來，隨著人們生活的富裕和文化素養(yǎng)的不斷提高，巴中市一大批具有專業(yè)水準和藏品規(guī)模的藏家逐漸顯現(xiàn)出來。亂世饑荒，盛世收藏，解放前，收藏只是少數(shù)達官貴人，富豪大儒的雅事，隨著社會進步，人民生活水平的提高，現(xiàn)在收藏已進入百姓人家。但是，收藏有風(fēng)險，收藏需謹慎。
在采訪過程中，記者聽到兩個很有警示意義的故事。
其一：南江縣長赤鎮(zhèn)一位退休的老教師，愛好收藏。他用自己3萬元退休金收藏了一大推“古玩”。那年他小孫子考上大學(xué)，他就想把這些古玩變成現(xiàn)錢，可是沒人敢接，找行內(nèi)人士一看，全部是“西貝貨”（假東西）。用古玩行內(nèi)的話說，拿再低的錢買了假東西，都是貴的，拿再貴的錢買了真東西，都是“相因”（不貴）的。
其二：一位藏友 10年前花 250元買了三樣?xùn)|西，其中一樣就賣了18萬。也是這位藏友，有幸收藏了李翰林（通江三李中的小李李鐘峨）的兩個粥罐（州官），是康熙年間皇家御賜官窯。那就全憑他的眼力和修養(yǎng)。第一個是看到農(nóng)民用來裝種子的罐子，用五元錢得來，第二個從藏家手中得來，花了1.6萬元。
“藏得珍品方為成功”，這一信條如今已成巴中收藏家的共識，越來越多的收藏者，開始想方設(shè)法提升自己的收藏品位和收藏檔次。
楊敏先生說，隨著“珍品”意識逐漸深入人心，越來越多的藏家開始注重藏品的經(jīng)濟價值，他們?yōu)榱吮P活收藏資金，將某些藏品推向拍賣、交易市場，在市場上獲得必要的經(jīng)濟效益，然后再從市場上覓取新的更喜歡的藏品，有計劃地使藏品保值、升值。巴中現(xiàn)在的收藏基本上都是“以藏養(yǎng)藏”，“以藏養(yǎng)藏”的好處是可以資金集中，容易使自己的收藏上規(guī)模、上檔次。
“作為一位收藏家，單憑自己的愛好是取不來真經(jīng)、收不到好東西的，還是要在學(xué)習(xí)研究上下功夫。一是要認真看書，二是要多請教專家，三是要多看實物，這三方面最重要。”楊敏先生說，特別是對初涉古玩的朋友來說，應(yīng)該從下面三個方面來做：首先，要拜師學(xué)藝，增長知識。收藏必須以具備一定的鑒賞能力為前提，要想在比較短的時間內(nèi)掌握一定的鑒賞技能，就需要拜師學(xué)藝，拜專家為師，拜行家為師，拜書本為師，并向?qū)嵨飳W(xué)習(xí)。專家與行家不同，專家偏于理論，行家偏于實踐。有個好老師，再加上自身的虛心好學(xué)，不斷實踐，眼力自然會提高。其次，要多看少買，謹慎出手。隨著收藏?zé)岬某掷m(xù)，古玩市場贗品越來越多，真作假時假亦真，初學(xué)者很難分辯清楚，應(yīng)對這一方面的最好方法就是多看少買，或者在專家掌眼下購買，尤其是對大價錢的東西，千萬不可冒失行事，要知道天上不會掉餡餅。初涉古玩的人往往易走極端，或因心中無底而輕信于人，或因一知半解而過于自信，這兩種傾向都不利于眼力的提高，不利于淘得真寶。第三點，就是持之以恒，才有收獲。初涉古玩者，往往會因為一次或幾次的投資失誤半途而廢，這樣很可惜。要知道，在古玩行里，就算是高手也難免“走眼”，諸葛亮還大意失荊州呢，更何況是初學(xué)者，所以要有信心，真正的古董，是真正的物華天寶，蘊涵著豐富的歷史信息和文化信息，只要收藏方法得當，不斷努力，那么，必將在收藏到財富的同時也收藏知識，收獲情趣和歡樂。
【編輯：張輝】
