在今天，“黃漂”的定義已經(jīng)不僅僅是城市漂泊者這么簡單，而是已經(jīng)成為一種城市文化現(xiàn)象，在慢慢的改變著城市的一隅。這種文化現(xiàn)象背后潛藏著我們要問的太多問題：“黃漂”為什么在黃桷坪形成，而不是在重慶的其它地方?它跟“北漂”有什么區(qū)別?“黃漂”的出路在哪里?“黃漂”還能漂多久……圍繞這些問題，記者采訪了著名的藝術批評家、藝術家和畫商，他們從不同的角度解讀了“黃漂”……
王 林
當代藝術批評家 著名策展人
四川美術學院教授
“四川美術學院體制內(nèi)外和諧、師生關系融洽的氛圍讓黃漂的出現(xiàn)成為可能。”
在藝術批評界占有一席之地的王林教授，也是一名城市學家，經(jīng)常在全國各大城市策劃一些與城市有關的展覽。對于“黃漂現(xiàn)象”的研究已經(jīng)比較深入了。他認為黃漂的出現(xiàn)與中國的改革開放有關系。中國經(jīng)過改革開放之后，有了體制內(nèi)與體制外方式，四川美術學院及其周圍的環(huán)境就是一個很好的證明。美院的體制內(nèi)外關系的融洽，為黃漂提供了更多選擇的渠道。他們在一個邊緣的、非主流的空間里從事著一些另類的、跟文藝有關的事情而沒有人來干涉，這是一種社會進步的表現(xiàn)。因為一個社會很需要一些充滿活力的人群，這樣這個城市才會產(chǎn)生獨特的東西。
王林教授認為，四川美院存在于黃桷坪是黃漂存在的最重要的因素。藝術家、批評家、藝術圈的各種人都聚集在黃桷坪，營造了一種和諧的藝術氛圍，使這里資源很集中，方便了黃漂互相交流學習。在這里，生活和文化的氛圍又可以互相助長，形成一種良性循環(huán)。給美院代課、代考前培訓班，使黃漂的生存有了可能性。還有一點就是四川美術學院的體制內(nèi)外、師生關系融洽，對各種藝術觀、藝術創(chuàng)作比較寬容，師生關系也很友好。老師很愿意推薦年輕人，他們之間沒有排斥、沒有壓抑……正是這些，讓黃漂對未來的期待強烈起來。
至于黃漂的存在與未來，王林覺得主要取決于美院。“近幾年，美院陸續(xù)在往大學城搬遷，經(jīng)過一定的時間積累，如果大學城附近也有現(xiàn)在這種環(huán)境，或許黃漂也會在那里重新開始。因為漂泊者可能出現(xiàn)在任何地方。”但王林教授還認為，大學城畢竟剛建立不久，太干凈了，它沒有像黃桷坪這樣屬于社會的街道，這不利于藝術家的創(chuàng)作。
王小箭
藝術批評家 四川美術學院教授
“碼頭文化”提供了黃漂的土壤，使黃漂很容易在這里扎根。
王小箭教授是北京人，90年代末只身一人來到四川美術學院教書。因此，從某種意義上說，他也是一位城市漂泊者。作為一個外地人，王教授對重慶當?shù)氐奈幕惺苁潜容^深刻的。在黃桷坪很多時候你會看到他與藝術家出入小飯店、酒吧的身影，他們在一起討論各種問題，而每當問到他對黃桷坪的感受時，他就很興奮的說，“從來到美院的那天起，我便愛上這個城市的小角落黃桷坪”。對于黃漂的形成他認為是與黃桷坪的環(huán)境、重慶這座城市的“碼頭文化”氛圍是分不開的。
黃桷坪位于重慶的城鄉(xiāng)結合部，在這種環(huán)境里有發(fā)生各種事情的可能。低廉的物價與房租，使很多從四川美術學院畢業(yè)后不愿意放棄藝術夢想的人，能夠很輕松的在這里生活下來。對此，王教授通過跟北京的對比進行了說明。北京是一個國際化的大都市，是一個政治經(jīng)濟中心，那里實質(zhì)上就是一個名利場，有自己的城市競爭法則，任何人沒有相當?shù)哪芰εc經(jīng)濟實力，在那里是很難立足的。因此，相對于“北漂”，黃漂因為在黃桷坪這種小地方，他們的精神壓力要小一些，個人也更輕松自由。此外，黃桷坪是城市的郊區(qū)，這里生活著很多窮人，黃漂生活在窮人的環(huán)境里，更容易得到心理的滿足感，填補虛榮心。北京地廣人雜，雖然很繁華、資源也很多，但是這些資源在地理位置上很分散，一般人很難把握周圍的一切，黃桷坪則不一樣了，他就是城市郊區(qū)的這么一個小地方，你很快就會熟悉周圍的一切。
王教授還從“碼頭文化”的角度解讀了黃漂。他說，重慶這座城市是在“碼頭文化”的孕育下成長起來的。碼頭本身就有一種漂泊感，碼頭只是漂泊途中的暫停，并沒有改變漂泊者的命運。“碼頭文化”沒有自己真正的行政主管，但整體上并不是出于一種無序狀態(tài)，他們有自己的“大哥”“二哥”，凡事講求“兄弟伙提攜幫助”，有困難互相幫助。這座城市的人的特點就是這樣。正是這種碼頭文化的影響，黃桷坪這個窮人的集散地就具有了更人性化的東西，它沒有城市的那種很嚴重的人與人之間的殘酷心態(tài)。在這個小地方，因為窮人多、“碼頭的兄弟伙文化”很強勢，這里的人就養(yǎng)成了遇到事情互相幫助互相提攜的習慣。比如說，美院的老師會把一些好的機會推薦給自己的學生，同學也會把一些畫商、畫廊引薦給自己的朋友或者同學，黃漂們很多都是得益于這些才留在這里的。
至于黃漂還能漂多久?王小箭教授的回答似乎有些深沉，“隨著四川美術學院慢慢的向大學城轉移，在綜合大學的環(huán)境中，美院能不能存在還是個問題，黃漂的狀態(tài)就更難意料了”。
張奇開
德籍華人藝術家
四川美術學院教授
“黃漂的出現(xiàn)是由四川美術學院的位置決定的，然后是黃桷坪的便宜。”
有著多年旅德經(jīng)驗的張奇開教授，回到美院后深刻感受了黃漂的魅力。他分析說，黃漂是中國的一個自由群體，他們的出現(xiàn)是中國體制改革的一種體現(xiàn)。黃漂之所以在黃桷坪是由四川美術學院的位置決定的，然后是黃桷坪的便宜。張奇開通過對比的形式進行了論證。“黃桷坪和朝天門的東西都很便宜，他們?yōu)槭裁礇]有去朝天門呢?因為黃桷坪有四川美術學院，他們需要的就是四川美術學院這種環(huán)境。杭州的中國美術學院附近就沒有這么多‘漂’，因為杭州消費太高了，所以北京的那些藝術家村大都建在離北京市區(qū)較遠的農(nóng)村，什么費家村、宋莊，聽名字就知道不是很繁華的大地方，這恰恰與黃桷坪有相似之處，這些地方生活很便宜。黃漂沒有離開黃桷坪實際上是在等待機會，等待成為著名藝術家的機會。因為他們沒有離開四川美術學院這個環(huán)境，就可以繼續(xù)學習藝術。”
至于黃漂還能漂多久這個問題張奇開教授覺得很難估計，因為未來我們誰也不知道。
龐茂琨
中國美術家協(xié)會會員
四川美術學院副教授 油畫系主任
在藝術圣地等待圓夢的機會降臨
現(xiàn)在是油畫系主任的龐茂琨老師認為，黃漂懷著對美術學院這種藝術氛圍的向往留在了黃桷坪。因為他們覺得自己藝術家的夢還沒有圓，離開了美術學院的環(huán)境很大程度上就失去了成為藝術家的一些客觀條件。因此，為了保持藝術家的身份，他們選擇留在黃桷坪。在這里，他們不僅能得到各種關于藝術的信息，也能得到老師、朋友推薦的機會，有更多成功的可能。雖然有些人已經(jīng)畢業(yè)了，不在美院了，但是當學校得到一些展覽信息的時候，如果某個人還在黃桷坪，印象中這個人的創(chuàng)作還可以，這時候就會推薦他去參展。還有就是一些畫廊的簽約、畫商要賣畫之類的信息，都會提供給他們。很多黃漂就是因為這些機會才留在黃桷坪的，他們在等待一種事業(yè)上成功的機會。
龐茂琨老師還認為，黃桷坪對于黃漂的存在也發(fā)揮了一定的作用。黃桷坪是個人口多而繁雜的地方，在這里你可以見到各種各樣的人，它就像一個城市的縮影。這為藝術家包括黃漂創(chuàng)作上提供了更多接觸社會的機會，藝術家可以感受到更多不同層面的東西，創(chuàng)作也就有了更多的可能。
毫無疑問，黃漂里面有很優(yōu)秀的藝術家。能夠在四川美術學院留下來做職業(yè)畫家是一件很不容易的事情，并不是每個人都有這樣的機會，但仍然有許多人為著黃桷坪的藝術氛圍和藝術環(huán)境而留下來。在這些藝術家里，許多人值得欽佩的，因為他們沒有固定的收入，但因為自己的喜歡而堅持下來，他們本來可以去做其它的事情，比如設計或是裝修，這些職業(yè)都可以掙比較多的錢，但他們還是執(zhí)著地畫畫，以畫畫為自己的生存方式。我認為，他們中的一些人肯定將來能夠出息的，比如現(xiàn)在黃桷坪十一間的畫家惠欣，就是我們畫廊的簽約畫家，他也是黃漂，內(nèi)蒙人，在黃桷坪漂了許多年，他的畫現(xiàn)在有不少人收藏。
張琪
重慶錦瑟畫廊 經(jīng)理
這兩年，中國當代美術越來越受到國際的關注，藝術品市場也相當活躍，因此，現(xiàn)在的黃漂藝術家比前些年有著更多的機會，不過在我看來，一個人是否能成功，關鍵還是在于他的畫，堅持很重要，我們畫廊也希望在這些黃漂藝術家中，能越來越多的涌出大家名家。
事實上，沒有人能夠說清楚“黃漂”的去留和他們的將來，一個既成的事實是，“黃漂”已經(jīng)成為這個城市的另類文化符號，這些“黃漂”們給這座城市增添了另一道文化風景，是他們將一個原生態(tài)的區(qū)域改變成一個城市最為獨特的文化景點。對于關注黃漂的我們，也許應該思考的問題是，如何將這塊區(qū)域打造成重慶的文化創(chuàng)意景點?
“重慶從來不缺乏文化和藝術，只是沒有被社會認同。”這是著名藝術家葉永青的觀點，而“黃漂”的可能，也就是這個城市文化的另一種可能，不是嗎?
每位藝術家、批評家對于黃漂的解讀可謂各抒己見，卻有一點是共通的：黃漂在慢慢的漂泊中等待一種藝術可能。
【編輯：張瑜】
