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羅發(fā)輝LUOFaHui“仙

來(lái)源:99藝術(shù)網(wǎng)專(zhuān)稿 2008-11-23

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展覽時(shí)間:2008年11月25-12月30日
展覽地點(diǎn):馬德里DOLORES DE SIERRA 畫(huà)廊.西班牙

欲望的仙境

天上即人間,這是人間世象的鏡像。無(wú)論男人還是女人,作為生命的個(gè)體,都是欲望的化身,充滿(mǎn)了永遠(yuǎn)難以解讀的密碼——原來(lái),你的身體是個(gè)仙境,身體是欲望的仙境,身體是圖像的仙境,身體是畫(huà)面的仙境,身體才是藝術(shù)的仙境。

從羅發(fā)輝的人和花的表皮情態(tài)上看,許多畫(huà)面滲透出一種鬼魅的誘惑的貪婪的冷漠的邪惡的墮落的腐敗的霉變的糜爛的傷亡的沉淪的毀滅的絕望的向下的氣息。——絢麗之極,以致潰爛。

這些圖景在被當(dāng)今大千世界的染缸浸染和腐蝕的同時(shí)也在對(duì)抗和腐蝕著周遭,散發(fā)著一種與生俱來(lái)的疼痛和苦澀的異味。也許,羅氏的畫(huà)面既有救贖贊美的意識(shí),也迷戀著蹂躪破壞的行為;他在拯救的同時(shí)又在詛咒,在展現(xiàn)的同時(shí)又在摧毀,在表現(xiàn)暴力傷痕的同時(shí)卻又在美化這個(gè)淤傷。我們看到了艷麗和華美,看到了潰爛和傷害的部分,看到了身心俱焚,看到了朝生暮死。那同樣是人性的多面體,是生命的本質(zhì)。——正是這種種生活、情感和思維的深度矛盾,才會(huì)讓羅發(fā)輝走得更遠(yuǎn)。

羅氏畫(huà)面的主要題材是花兒•女人,畫(huà)面卻并不強(qiáng)調(diào)男性或女性的性別角色的介入,甚至與男權(quán)或女權(quán)無(wú)關(guān),而只是一種物像的假借與變異,表現(xiàn)的是對(duì)欲望的理解與感受的景象?;ㄅc人體的姿色對(duì)應(yīng)于欲望,欲望與花和肉體的態(tài)勢(shì)吻合,花、肉身與欲望變動(dòng)不居,這才是欲望本身的真實(shí)形態(tài)。如此這般,便整合成交錯(cuò)豐富的審美意象,耐人尋味。

羅氏挖掘并強(qiáng)化“玫瑰圖景”、“肉身圖景”、“潰爛玫瑰”、“糜爛肉體”、“受傷的風(fēng)景”、“暴力而寧?kù)o的城市”,這些都是“欲望圖景”。我想,作為藝術(shù)家,這更多的只是“圖像的欲望”。在完善這些藝術(shù)圖景的語(yǔ)言符號(hào)的同時(shí),卻又質(zhì)疑并消減藝術(shù)的圖式化和符號(hào)化。如此以來(lái),使得有更多的觀念自然吞吐,以致有更深度層次的作為。羅氏執(zhí)著地追求自然與人類(lèi)共同具有的一種永恒的欲望動(dòng)力,卻又表現(xiàn)出欲望的傷害,同時(shí)表現(xiàn)出被傷害的欲望。肉體被傷害,肉體傷害肉體;社會(huì)傷害著人,社會(huì)也被傷害;個(gè)人的心靈被傷害,心靈與心靈之間也構(gòu)成傷害;畫(huà)面被傷害,畫(huà)面也傷害著觀者;藝術(shù)家的繪畫(huà)過(guò)程是一種對(duì)完整圖像的破壞和無(wú)以復(fù)加的過(guò)程,反之,被破壞掉的圖像可能也在刺傷藝術(shù)家。——羅發(fā)輝是一位矛盾而又和諧統(tǒng)一的特立獨(dú)行的思想者,其藝術(shù)創(chuàng)作的生產(chǎn)力更加強(qiáng)大,個(gè)體的生命力也更加活躍。

【編輯:霍春?!?/p>

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