翁云鵬是誰？在網(wǎng)上只搜到這個(gè)：“翁云鵬（中國青年政治學(xué)院講師，陳丹青2000年指導(dǎo)的訪問學(xué)者）?！?
網(wǎng)上還有一些零星的介紹，說，1996年的時(shí)候陳丹青就夸他 “你畫得很正?！闭f他是陳丹青非常欣賞的學(xué)生。在展覽的現(xiàn)場，我看到一些中央美院的人士前來捧場，猜想大概是跟中央美術(shù)學(xué)院有些關(guān)聯(lián)吧！不知道有還是沒有。他的作品因?yàn)檎軐W(xué)上的命題，而受到“知識分子”的關(guān)注。比如說他“通過影視圖像與現(xiàn)實(shí)人生的重疊，意圖解構(gòu)媒體和世界的微妙關(guān)系。”比如，他畫面的光，解釋的文字是：
“為什么是光？這光并非是因?yàn)殡娨暀C(jī)在工作狀態(tài)下發(fā)出的光，相反，這是電視機(jī)自身的光，這是作為一個(gè)時(shí)代的物神所表達(dá)出來的光。一方面，電視機(jī)將整個(gè)世界的隱秘之所解放出來，電視機(jī)揭穿了世界的秘密，世界如今正是借助于電視機(jī)的光而自我暴露的，也可以說，世界正是借助于電視機(jī)的光而自我虛構(gòu)的，一個(gè)光的世界，通常也是一個(gè)虛構(gòu)的世界。世界，無論是世界的哪個(gè)方面，都呈現(xiàn)在電視機(jī)的光線之中。另一方面，這種光，無論是虛構(gòu)之光，還是暴露之光，似乎在今天變成了一道神圣之光――一切神的特征之一，就是在它身上有一種光來牽引著人們。如今，人們?nèi)找沟刳呄螂娨暀C(jī)，猶如趨向一個(gè)新神的光，電視機(jī)變成日常生活中的祭拜對象?；蛟S，今天的統(tǒng)治形式，已經(jīng)不再是人的統(tǒng)治，而是機(jī)器之光的統(tǒng)治，今天的政治，或許會變成一種機(jī)器的光暈政治?！?
不過，在我看來，這些都是解說詞罷了。重要的是畫得好還是不好，在走的時(shí)候，我跟曾臻（季節(jié)畫廊經(jīng)理）說這個(gè)人畫得不錯(cuò)。我的意思不僅僅是說這個(gè)人的造型能力好。四川美院出很多這樣的人，我的意思是說，除了造型能力，構(gòu)圖沒有什么問題之外，他還有一個(gè)畫面語言的問題，陳丹青說他畫得正就是這個(gè)原因。他的色彩有穿透力和分量感，可以用漂亮來形容，他的筆觸松動自由可以用輕快來表達(dá)，中央美術(shù)學(xué)院經(jīng)?？梢猿鲆恍┻@樣的人，比如劉小東、喻紅都有這樣的特點(diǎn)。陳丹青的學(xué)生也有這樣的能力，比如楊一江、崔國泰都不錯(cuò)。大家看到原作，體會會更深一些。我覺得拿翁云鵬與劉小東比，唯一可惜的就是他與后者相比，走到現(xiàn)實(shí)生活的熱情差了一步。色彩過于灰暗，受局部的影響，太迷戀書上的東西了。不知道說得對不對，大家批評。
【編輯：霍春?！?/P>
