《敲山震虎——中國(guó)青年雕塑家邀請(qǐng)展》將目光集中于部分在當(dāng)下雕塑語(yǔ)言的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)型方面具備一定品質(zhì)的藝術(shù)家。八位藝術(shù)家對(duì)于自己心性的修煉，是其作品進(jìn)行有效的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。無(wú)論是在自身宗教信仰中，或是長(zhǎng)期臨摹宗教雕塑壁畫(huà)的影響下，還是對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)論的研究，以及對(duì)文人畫(huà)的借鑒，或是針對(duì)民間傳統(tǒng)雕塑工藝的理解，他們均能從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，融于自身創(chuàng)作。不僅在師承方面有著深厚的雕塑技能，在對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承上，他們也能結(jié)合自身狀態(tài)、經(jīng)驗(yàn)與思考，摒棄浮躁之氣，將傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)融合，超越對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的西方單一定義，也超越了將傳統(tǒng)看做民俗藝術(shù)或是迷信思想的簡(jiǎn)單思維模式。
　　此次展覽呈現(xiàn)的作品，在空間上具備更多的可能性。作品獨(dú)特“場(chǎng)域”的形成，將藝術(shù)家對(duì)于傳統(tǒng)與當(dāng)代的理解彌漫于其中。除了作品的本身意味，觀者在展場(chǎng)觀展時(shí)更能發(fā)現(xiàn)特定時(shí)空中自身潛藏的多種文化基因。八位藝術(shù)家將在傳統(tǒng)文化引導(dǎo)下對(duì)自我心性的磨練之外，藝術(shù)創(chuàng)作還探究了雕塑語(yǔ)言的“物性”。將物性與心性相交融，呈現(xiàn)出一種氣韻貫通，但有別于當(dāng)下西方類(lèi)型雕塑，或是傳統(tǒng)雕塑的獨(dú)特面貌。
　　雖然當(dāng)今對(duì)于傳統(tǒng)的普遍認(rèn)知還有待于繼續(xù)深入，在尚未明確中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的前提下，如何定義傳統(tǒng)與當(dāng)代的界限？何為評(píng)價(jià)二者融合作品的標(biāo)準(zhǔn)？也仍懸而未決。但新的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)已無(wú)法被忽視。增強(qiáng)對(duì)自身傳統(tǒng)的自信、真正進(jìn)入傳統(tǒng)、沉靜下來(lái)領(lǐng)悟傳統(tǒng)內(nèi)涵可能還需要時(shí)間的寬容。中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)家在“慢”中品味天地自然，體會(huì)俯仰之間的一招一式。當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作，期望也能在“慢”中激發(fā)出超越日常經(jīng)驗(yàn)的全新?tīng)顟B(tài)。
　　本次《敲山震虎——中國(guó)青年雕塑家邀請(qǐng)展》旨在敲傳統(tǒng)之山、敲當(dāng)代之山、敲浮躁之山，在當(dāng)下傳統(tǒng)轉(zhuǎn)型的開(kāi)端，震勇猛之虎，引蟄伏之虎、醒沉睡之虎。以期與各位藝術(shù)界同仁共同探討這一話題。