佩斯畫廊榮幸地宣布將于2023年9月21日至10月26日在香港空間為隋建國舉辦最新個展“隋建國：新作”。展覽將于9月20日6時至8時舉辦開幕預(yù)覽，藝術(shù)家本人將會出席活動。

此次展覽將呈現(xiàn)藝術(shù)家近年創(chuàng)作的多個系列作品，其中將包括以天然石材為媒介的雕塑新作，以及數(shù)幅紙本作品。作為中國當(dāng)代雕塑的領(lǐng)軍人物，隋建國跨越三十余年的藝術(shù)生涯伴隨著中國本土藝術(shù)觀念的數(shù)次更新，憑借自身對于媒介的深度理解以及跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)化思考，力圖為雕塑這一古老的藝術(shù)形式找尋它在當(dāng)下與未來的發(fā)展動力。他近年的創(chuàng)作聚焦于雕塑的物質(zhì)實體屬性，利用3D掃描、數(shù)字雕刻等科技手段，擴展個體的感知與傳達潛力，令藝術(shù)從觀念形式回歸到身體性的生命體驗之中，以激發(fā)新的理解、共情與詮釋。

關(guān)于藝術(shù)家

隋建國1956年生于山東省青島市，1984年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，獲得學(xué)士學(xué)位，1989年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系，獲得碩士學(xué)位。現(xiàn)居住和工作在北京，為中央美術(shù)學(xué)院資深教授。

隋建國被評論家譽為“在觀念主義方向上走得最早也最遠(yuǎn)的中國雕塑家”。隋建國在自己四十多年的藝術(shù)實踐中對創(chuàng)作觀念、作品形式、媒介選擇、時空經(jīng)驗等多個方面都有深度理解和認(rèn)識。他的雕塑將觀念與形式巧妙地結(jié)合在一起，作品多以大的尺度感給人以感官上的沖擊力。

藝術(shù)家早期的雕塑作品帶有很強的符號性，這些符號大多與社會、歷史的特殊記憶密切相關(guān)。隨后，他的創(chuàng)作逐漸拋離了個體的身份，創(chuàng)作進入了更為宏觀的視角，從中可以看到一種對時間與空間概念的文化探索。同時，他也成功地將雕塑帶入一個全面反省中國現(xiàn)代性的藝術(shù)實踐中。無論是早期的現(xiàn)實主義作品，還是后來創(chuàng)作的“中山裝”、“恐龍”等經(jīng)典形象，都是在中國本土的知識譜系和文化經(jīng)絡(luò)中尋找問題和解決問題的途徑與方式，具有明顯的知識分子氣質(zhì)，流露出嚴(yán)肅的社會批判立場和人文道德指向。此外他的創(chuàng)作還涉及影像、公共行為等領(lǐng)域。2008年以來逐步將精力集中，以手捏泥并以3D數(shù)字技術(shù)放大打印成為作品。

隋建國曾多次參加群展和個展，其中包括2019年北京民生北京民生現(xiàn)代美術(shù)館的《體系的回響-隋建國1997-2019》個展，深圳OCAT的《體系：隋建國2008-2018》個展，美國洛杉磯郡里美術(shù)館群展《物之魅力》，2017年法國巴黎大皇宮群展《羅丹百年大展》，2014年于紐約中央公園展出的《隋建國：盲人肖像》、2012年大英博物館的《隋建國：擲鐵餅者》、新加坡當(dāng)代藝術(shù)博物館《禁錮與掙扎》、2011年荷蘭海牙雕塑美術(shù)館的《海牙天下》、并且還參與2013年德國法蘭克?！冻潜ぶ械幕▓@——第九屆巴騰貝格雕塑雙年展》，2012年上海當(dāng)代藝術(shù)館《重新發(fā)電——第九屆上海雙年展》，2010年上海世博會世博軸雕塑展，2007年臺北當(dāng)代美術(shù)館的《流行的意》， 2006年大都會博物館《匙–中國當(dāng)代藝術(shù)》等。