中國的當(dāng)代藝術(shù)

從敘事的角度來回顧和分析中國當(dāng)代藝術(shù)最近三十年所走過的歷程，我們注意到以寫實風(fēng)格為主要特征的現(xiàn)實主義成為這段時期的主要敘事形式。無論是擺脫毛澤東時代政治意識形態(tài)說教束縛后的傷痕美術(shù)和鄉(xiāng)土自然主義風(fēng)格，還是學(xué)院主義的新寫實畫，還是1990年代以來強調(diào)時代文化針對性的波譜和調(diào)侃的寫實手法，所有這一切都是以現(xiàn)實主義的敘事形式展開的。

中國當(dāng)代美術(shù)三十年

事實上，中國當(dāng)代美術(shù)史上最早出現(xiàn)的一些新思潮，曾經(jīng)都跟江豐、何溶等這樣一些“老革命”有過關(guān)系。比如被中國當(dāng)代美術(shù)史上公認為敲門磚的“星星美展”，于1979年國慶前后，在中國美術(shù)館外東側(cè)小公園和柵欄圍墻上亮相時，就曾受到過江豐的極大關(guān)注。而1980年夏初，“星星”的第二次展覽得以堂而皇之進軍中國美術(shù)館，則完全是得益于江豐的支持。

東西方交匯的思想

任何敘事和知識都必然關(guān)涉到政治權(quán)力，因此，后殖民批評自身也是如此，關(guān)鍵在于它所堅守的政治立場究竟是如何的，服務(wù)于何種利益團體？賽義德的后殖民批評方法，既服務(wù)于建立自我的文化身份，也服務(wù)于現(xiàn)實情境中出發(fā)的反文化霸權(quán)實踐——盡管他對東方學(xué)家的批判未必都合理，但其目的可以從后期的“知識分子論”中得到解答。