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“大美之頌·云岡石窟的千年記憶與對(duì)話”展覽在上海寶龍美術(shù)館盛大開幕

來(lái)源:99藝術(shù)網(wǎng)專稿 2020-12-28

12月25日,由云岡石窟研究院(山西省石質(zhì)文物保護(hù)研究中心)院長(zhǎng)、主任張焯和著名策展人王純杰共同策劃,雅昌文化集團(tuán)、云岡石窟研究院、寶龍美術(shù)館聯(lián)合主辦的“大美之頌·云岡石窟的千年記憶與對(duì)話”展覽于上海寶龍美術(shù)館盛大開幕。
開幕論壇,中為張焯,左一為王純杰,左二為寶龍美術(shù)館副館長(zhǎng)呂美儀
右二為著名藝術(shù)家郭工,右一為雅昌云岡項(xiàng)目負(fù)責(zé)人武林

大同市人民政府副市長(zhǎng)翟永清、山西省政府駐滬辦主任韓俠、大同市文物局局長(zhǎng)劉建勇、云岡石窟研究院(山西省石質(zhì)文物保護(hù)研究中心)院長(zhǎng)、主任張焯,策展人王純杰,國(guó)樂(lè)藝術(shù)家、當(dāng)代五弦琵琶代表方錦龍,山西上海商會(huì)、新晉商藝術(shù)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊紀(jì)文,雅昌藝術(shù)教育單元總經(jīng)理肖偉文、寶龍美術(shù)館副館長(zhǎng)呂美儀等出席開幕式。翟永清、韓俠、張焯、王純杰、肖偉文、呂美儀為開幕式致辭。 開幕式上,主持人介紹了“云岡守護(hù)人”概念并宣布上海站“云岡守護(hù)人”名單,山西上海商會(huì)、新晉商藝術(shù)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊紀(jì)文,國(guó)樂(lè)藝術(shù)家、當(dāng)代五弦琵琶代表方錦龍獲此殊榮,韓俠主任、翟永清副市長(zhǎng)分別為獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)了獎(jiǎng)杯。隨后,主持人介紹了首屆云岡石窟文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽相關(guān)信息,翟永清副市長(zhǎng)宣布首屆云岡石窟文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽正式啟動(dòng)。

此次展覽,展出了80余件云岡臻品文物和利用3D打印技術(shù)1:1還原的全球最大單體石窟--云岡石窟第12窟音樂(lè)窟。除此之外,首次引入當(dāng)代藝術(shù)作品的板塊,隆重推出10位中國(guó)優(yōu)秀當(dāng)代藝術(shù)家的作品,構(gòu)建當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的對(duì)話。對(duì)此張焯院長(zhǎng)表示,“這次展覽吸收了當(dāng)代藝術(shù)家的作品進(jìn)來(lái),是一種歷史傳承與發(fā)展的新模式。云岡石窟在當(dāng)時(shí)的人看來(lái),就是一種創(chuàng)新的模式。如今我們把它與今天的藝術(shù)品放在一起,雖然表面上是傳統(tǒng)與現(xiàn)代,實(shí)際上是不同時(shí)代對(duì)先進(jìn)觀念的不同展示,這樣可以豐富我們的眼界和認(rèn)知?!蓖跫兘鼙硎?,“云岡是中西文化交融、對(duì)話后的成果。這種對(duì)話非常重要。不同藝術(shù)形態(tài)放在一起后,將產(chǎn)生新的創(chuàng)新,給予人們新的啟發(fā)?!?

本次展覽,

由雅昌文化集團(tuán)、云岡石窟研究院、

上海寶龍美術(shù)館主辦,

京東方協(xié)辦。

展期將持續(xù)到2021年03月28日。

展覽精心設(shè)計(jì)了4大單元板塊,

給觀眾帶來(lái)極致化視覺(jué)體驗(yàn):

絲路尋佛記(文獻(xiàn))

匠心造丹青(文物)

石語(yǔ)破天驚(3D打印與數(shù)字互動(dòng))

化象之境(當(dāng)代藝術(shù))

 

絲路尋佛記

云岡石窟是佛教藝術(shù)東傳中國(guó)后第一次由一個(gè)民族用一個(gè)朝代雕鑿成皇家風(fēng)范的佛教藝術(shù)寶庫(kù),吸收和借鑒了印度、中西亞文化,汲取希臘、羅馬藝術(shù)元素,是不同文明交流融匯的結(jié)晶。 對(duì)于云岡石窟的研究,始于金代曹衍《大金西京武州山重修大石窟寺碑》,繼以清初朱彝尊《云岡石佛記》。但真正學(xué)術(shù)意義上的研究,則是百年之事。最初半個(gè)世紀(jì)的云岡研究,以日本學(xué)者居多,大村西崖、塚本靖、關(guān)野貞、常盤大定、小野玄妙等,主要探討云岡石窟的建筑特征和藝術(shù)源流;中國(guó)學(xué)者則重在解析云岡歷史與建筑,介紹鄰邦的研究成果。 本次展覽整理了一系列重要的出版物和老照片,記錄了近百年來(lái)云岡石窟的考古研究文獻(xiàn)及成果,從1906年伊東忠太的《國(guó)華雜志198號(hào)(支那山西云岡的石窟寺)》到2019年張焯的《云岡石窟全集》,可以感受到云岡石窟在中國(guó)建筑史和雕塑藝術(shù)史研究中所發(fā)揮的作用。
《國(guó)華雜志198號(hào)(支那山西云岡的石窟寺)》
伊東忠太1906
《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社會(huì)刊》
梁思成、林徽因、劉敦楨1933

匠心造丹青

云岡石窟背依武州山,面對(duì)武州川,林淵錦鏡,清幽精美。主要洞窟45個(gè),大小造像51000余尊。云岡石窟的開鑿從文成帝和平初年(460年)起,一直延續(xù)至孝明帝正光五年(524年)止,前后60余年。云岡石窟把一個(gè)王朝無(wú)盡的思想、無(wú)盡的語(yǔ)言和一個(gè)民族永遠(yuǎn)的靈魂雕進(jìn)了一壁巖石,雕成了與人間相對(duì)應(yīng)的豐富生動(dòng)的世界。 本次展覽精選具有代表性的文物進(jìn)行展示,分為石雕造像、陶塑、金銅造像、碑刻、建筑構(gòu)件、器具、墓葬文物等七類,共計(jì)120件,并配以圖文講解。這些文物,構(gòu)成了較為全面、系統(tǒng)的北魏歷史文化、生活藝術(shù)等方面內(nèi)容,讓觀眾認(rèn)識(shí)了解云岡石窟的獨(dú)特文化魅力,呈現(xiàn)云岡石窟研究院學(xué)術(shù)研究成果。
佛眼:唯一一件回歸云岡的流失海外文物
北魏時(shí)期一塊完整的造像題記碑文
平城泥塑:佛教造像藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)的見(jiàn)證
佛頭像 北魏 石
合十手
菩薩立像 北魏
菩薩頭像
坐佛 北魏
跟隨腳步往前,進(jìn)入一條石窟文化長(zhǎng)廊,這里包含北朝經(jīng)典墓葬壁畫、數(shù)字動(dòng)畫放映廳等多元化石窟文化展示板塊,更設(shè)有大型文物修復(fù)模擬空間,觀眾不僅可以全方位了解石窟文化,還能近距離探秘文物修復(fù)現(xiàn)場(chǎng)。 一眼千年,光陰似箭,守護(hù)的故事里已過(guò)滄海桑田;對(duì)歷史文物而言,再多溢美之詞都顯得蒼白。文物并不是冷冰冰的擺件,它們有傳奇的前世今生,它們是生活在民族血液中的基因密碼,記錄著我們的過(guò)去,也昭示著我們的未來(lái):每一個(gè)人都是文物的守護(hù)者,每一件文物都是活著的傳承。

石語(yǔ)破天驚

云岡石窟第12窟為廊柱式殿堂窟,俗稱“音樂(lè)窟”,屬于北魏時(shí)期開鑿的云岡中期工程,以其恢宏壯麗的伎樂(lè)雕刻、華美浪漫的藝術(shù)氛圍著稱于世。洞窟平面呈長(zhǎng)方形,分前后室,前室北壁上方的天宮樂(lè)伎天手持各民族樂(lè)器,宛若一支“交響樂(lè)團(tuán)”,集中反映出北魏宮廷樂(lè)隊(duì)的時(shí)代風(fēng)貌,是研究中國(guó)古代音樂(lè)史的珍貴資料。
第12窟前室窟頂與廊柱

向右滑動(dòng)查看古代音樂(lè)人
從左往右:吹指、排簫、五弦、細(xì)腰鼓、法螺
窟內(nèi)現(xiàn)存樂(lè)器共有14種49件,大致可分為三類:彈撥樂(lè)器、吹奏樂(lè)器和打擊樂(lè)器。在千年的歲月里,鼓樂(lè)齊鳴、琴瑟相和的北魏梵聲,彩帶飄飛、舞姿曼妙的歌舞飛天,一直在塞外古都大同的星空低旋回響,無(wú)不體現(xiàn)著東西方文化藝術(shù)交融以及北魏社會(huì)樂(lè)舞發(fā)展的時(shí)代特征,是中國(guó)音樂(lè)史上彌足珍貴的絕版遺存。
復(fù)原石窟展示
在展覽現(xiàn)場(chǎng),由浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院與云岡石窟研究院聯(lián)合完成的國(guó)內(nèi)首個(gè)1:1可拆卸3D打印數(shù)字化石窟驚艷亮相。 復(fù)原石窟高8.5米、寬12.2米、入深14.5米,由于體積龐大,且顏色特別豐富,導(dǎo)致掃描、測(cè)繪和搭建的難度極高。

復(fù)原石窟的過(guò)程
歷時(shí)6年,拍攝55680張照片,色彩還原度達(dá)到95%以上,只為了能讓觀眾身臨其境地感受云岡第12窟音樂(lè)窟的宏偉魅力。 展覽現(xiàn)場(chǎng)設(shè)有VR數(shù)字互動(dòng)裝置,用科技手段增加傳統(tǒng)文化的趣味性,給觀眾帶來(lái)極致化視覺(jué)體驗(yàn)。除此之外,展覽還邀請(qǐng)了新媒體藝術(shù)家馮楚宸創(chuàng)作新媒體藝術(shù)作品——《觀樂(lè)》。藝術(shù)家利用多媒體互動(dòng)裝置將沉睡千年的云岡石窟十四樂(lè)伎喚醒,他們身著幻彩絡(luò)腋靈光再現(xiàn),手持古樂(lè)器爭(zhēng)相演奏。
新媒體作品——《觀樂(lè)》
在這個(gè)聲樂(lè)世界里,過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)共存,現(xiàn)實(shí)、神話和信仰同在,遠(yuǎn)古藝術(shù)與現(xiàn)代科技在同一時(shí)空下對(duì)話,所有邊界被模糊、被跨越。觀眾可以看到更多難得一見(jiàn)的細(xì)節(jié),與古代音樂(lè)人互動(dòng),共同演奏一場(chǎng)跨時(shí)空跨地域的時(shí)尚視聽(tīng)互動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。

數(shù)字互動(dòng)

化象之境

本次展覽邀請(qǐng)了著名策展人王純杰,為展覽引入當(dāng)作藝術(shù)作品,通過(guò)繪畫、影像、裝置、雕塑、行為、攝影、聲音等多元方式展開這一場(chǎng)跨時(shí)代的藝術(shù)對(duì)話,探討傳統(tǒng)藝術(shù)中“意象”及“意境”在當(dāng)代社會(huì)的語(yǔ)境中如何啟迪創(chuàng)意和激發(fā)新的可能性。 當(dāng)代藝術(shù)版塊共展出10位藝術(shù)家的20余件當(dāng)代藝術(shù)作品,他們從佛學(xué)文化中得到啟迪,并通過(guò)裝置雕塑、錄像行為、繪畫書法等多樣性的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)呈現(xiàn)他們的感悟和體驗(yàn)。他們的創(chuàng)作具有獨(dú)特的文化氣質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格。他們的作品整體聯(lián)結(jié)在一起,推衍而逐層呈現(xiàn)出:自然與人的合一之境:時(shí)間維度轉(zhuǎn)換的過(guò)程之境;有意與無(wú)意間的心身貫通之境。以空間、時(shí)間、意識(shí)三層維度的迭加,交織成當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言的化象之境。
管懷賓 《流隙》 影像
管懷賓 《流隙》 影像
郭工 《木板-聽(tīng)風(fēng)》
郭工 《一棵松》
郭工 《鋼筋肖像》
何成瑤 《148000秒(41時(shí)06分40秒)》
何成瑤 《154002秒(42時(shí)46分42秒)》
黃箏《塵歸塵,土歸土》
倪有魚 《力士》
倪有魚 《大觀》
任芷田 《痕跡書寫》
任芷田 《時(shí)空素描——點(diǎn)》 影像
陽(yáng)江組
《不立一法、不破一法、有法皆立、無(wú)法不破》
陽(yáng)江組
《盡書中事殘窄(懷素草書,寄邊衣詩(shī)集字)》
陽(yáng)江組 《蓮花生大士的本波振動(dòng)》
鄒操 《空書畫系列 —— 色即是空》
鄒操 《山水自去來(lái)》

邵譯農(nóng) 《木本心No.1》
李勇政 《濕潤(rùn)的碑》

人類沒(méi)有任何一種思想,

不被建筑藝術(shù)寫進(jìn)去。

作為西來(lái)像法,

在中華大地綻放出的第一朵奇葩,

云岡石窟兼容并蓄,融匯貫通,

使不同文化背景下的人們,

都能對(duì)之產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴。

云岡石窟是獨(dú)具魅力的藝術(shù)史研究課題,

對(duì)中國(guó)乃至世界都具有重要意義。

讓我們帶著好奇心、求知欲,

走進(jìn)這場(chǎng)中國(guó)文化之美的殿堂,

感受東方石雕藝術(shù)的精魂,

探索中國(guó)經(jīng)典文化藝術(shù),

領(lǐng)略云岡石窟的千年記憶與對(duì)話。

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