——包華石(Martin Powers)
10月31下午藝術(shù)家泰祥洲水墨個(gè)展:溯源開新·泰祥洲在798燦藝術(shù)中心開幕。在展覽現(xiàn)場,藝術(shù)家告訴99藝術(shù)網(wǎng),這個(gè)展覽準(zhǔn)備了兩年多的時(shí)間,畫廊為此次個(gè)展特意改造了空間,此次展出作品主要是四個(gè)系列:宋畫系列、天象系列、云水系列、青銅禮器系列。 泰祥洲生于寧夏銀川的書香世家,自幼師從胡公石、王文鈞學(xué)習(xí)書法,后問學(xué)于馮其庸門下學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)文獻(xiàn)與書法。泰祥洲認(rèn)為宇宙萬物的有機(jī)規(guī)律與人類的內(nèi)心靈犀相通,他的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士論文《仰觀垂象——山水畫的觀念與結(jié)構(gòu)研究》深入分析了中國古典宇宙觀中天地同構(gòu)的對應(yīng)關(guān)系,并對山水圖像的源起與演變進(jìn)行了闡述。 此次展覽中,泰祥洲依舊用中國的水墨語言表現(xiàn)他內(nèi)心中樸素的宇宙觀,并且將科學(xué)、哲學(xué)與藝術(shù)三者相融合,探索浩瀚的宇宙與精神靈魂之相通,表達(dá)當(dāng)代人的宇宙觀。 對于泰祥洲而言,語言的母語是中文,繪畫的母語就是宋代的山水,他選擇承襲宋代山水語匯來作為媒介表達(dá)內(nèi)心的思索,在他看來,宋代的藝術(shù)語言與氣息從表面上看是寫實(shí)的,精準(zhǔn)的,細(xì)致入微的,但內(nèi)在卻是通過理性的致密結(jié)構(gòu)反射宇宙秩序,追溯萬物誕生的原初精神。他從這樣的理念中感悟,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行延展,將高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的透視法合為一體,營造出“看山是山,看山不是山”的清幽隱逸近古山水風(fēng)貌。 在創(chuàng)作天象、水圖、石系列作品的過程中,泰祥洲則加入了一些前瞻性的觀念與思考,創(chuàng)作筆法更加綜合,意圖體現(xiàn)多維空間物質(zhì)的流動性,以纏繞的云氣與嶙峋的石頭展現(xiàn)天地之間的和能量,寓示著生生不息、恒久變化的宇宙法則。 在他看來,物質(zhì)、固體與液體之間有著微妙的轉(zhuǎn)換關(guān)系,如今先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)超古人,可以通過望遠(yuǎn)鏡看到星云結(jié)構(gòu)或云氣結(jié)構(gòu),可它們并不僅僅是一片云,很可能我們真的走近它,它會是一種固態(tài)的結(jié)構(gòu),也可能一會兒是固體、一會兒是氣體,瞬息變化。他同時(shí)認(rèn)為,水的概念也可以更加寬闊,所有具備流動性或者密度不那么高的物質(zhì)的結(jié)構(gòu),都可以理解為“水”。 在他的作品中,云并不只是云,水也并不是我們?nèi)庋劭梢姷暮?、河流或是大海,山水其?shí)也不是山水,一切都是飄忽不定的云。穿梭游走的云龍若隱若現(xiàn),具有浮力的隕石一半好似銳利堅(jiān)硬的固體,另外一半則自然而然的消失在云海之中。 在泰祥洲的水墨作品里,人可以更接近于天,更接近于地,更接近于自然的本質(zhì)。在他的世界里,水流在云上,石漂在水上,空間變得混沌,時(shí)間消失了;雖沒有人跡,但云霧行走,山體吐納;在他的想象里,鴻蒙之初都不存在,但已經(jīng)有山和水,也只剩下山和水。展覽名稱:《溯源開新·泰祥洲》 藝術(shù)家:泰祥洲 展覽日期:2020.10.31-11.30 展覽地點(diǎn):燦藝術(shù)中心 畫廊地址:北京市朝陽區(qū)酒仙橋路798藝術(shù)區(qū)東街11號