策展人藝術(shù)家及韓宇鐘合影
2016年7月16日下午4點(diǎn)，青年藝術(shù)家李梁個(gè)人作品展——無(wú)常行旅，在798藝術(shù)區(qū)先聲畫(huà)廊人氣開(kāi)幕。展覽由58藝術(shù)網(wǎng)創(chuàng)始人羅忠學(xué)策劃，這是藝術(shù)家李梁第一個(gè)全方位展示自己近幾年創(chuàng)作脈絡(luò)的個(gè)人展覽，共展出藝術(shù)家從2007年創(chuàng)作至今的代表性作品28張。
李梁作品傳達(dá)出的情緒化是比較濃重的，用色也傾向偏重的色調(diào)，畫(huà)中人物的神情或沉默或思考，總是在模糊，混沌的狀態(tài)里面，不強(qiáng)加于人物一個(gè)明確的意志，以困惑和懷疑來(lái)回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的困境和出路。李梁作品的背后，象征著如夢(mèng)如幻潛藏著生命與宇宙永久深沉的意義，創(chuàng)作源于對(duì)生命本體矛盾和活力的追求，解答。畫(huà)面中描繪的形象錯(cuò)綜復(fù)雜，但它們都是生活中鮮艷活潑，如火如荼的生命本體。這些重組后的畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)的是那流動(dòng)追求的生命中所產(chǎn)生的矛盾苦痛之解脫。畫(huà)面背后是生命的表白，自然的蕭瑟，泉水的傾訴，靈魂的呼吸，脈搏的跳躍。
藝術(shù)經(jīng)常會(huì)和哲學(xué)，宗教，科學(xué)走得很近，它們都在不斷地試圖回答人類(lèi)關(guān)于自身內(nèi)部和外部的本質(zhì)追問(wèn)，也在啟示著宇宙和世界，人生領(lǐng)域的本質(zhì)。而藝術(shù)的手段是借助于幻想的象征力來(lái)訴諸于人類(lèi)直觀的心靈和意境。
策展人羅忠學(xué)在開(kāi)幕式上與大家分享了與李梁的合作歷程以及這次展覽的緣起：來(lái)源于一次承諾，也來(lái)源于緣分。他說(shuō)：說(shuō)起來(lái)，我和李梁還是大學(xué)校友，很早之前通過(guò)他的藏家認(rèn)識(shí)的。那時(shí)候他剛上研究生，作品恬靜安然，我也跟著收藏過(guò)一張。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)他回了河南，聯(lián)絡(luò)就越來(lái)越少了。今年網(wǎng)站與著名的青年藝術(shù)平臺(tái)青年藝術(shù)100合作，承接了他們的報(bào)名工作，為了鼓勵(lì)青年藝術(shù)家們報(bào)名，我們網(wǎng)站專(zhuān)門(mén)設(shè)立了兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中一個(gè)就是為網(wǎng)友票選冠軍做一次個(gè)展。這個(gè)人就是李梁。有趣的是，他并不知道這個(gè)網(wǎng)站和我的關(guān)系，我也沒(méi)想到這個(gè)票選冠軍是他。反正我們倆通過(guò)這次活動(dòng)又重新聯(lián)系起來(lái)了。
李梁在開(kāi)幕時(shí)說(shuō)到本次展覽的主題“無(wú)常行旅”，題目來(lái)源于我特別崇拜的兩位藝術(shù)大師，一位是宋代的范寬，一位是日本當(dāng)代藝術(shù)家奈良美智。雖然兩人在時(shí)空上相離很遠(yuǎn)，但是，我從范寬的《溪山行旅圖》中讀到一種行旅，旅人的狀態(tài)，又從奈良美智的作品中讀到了日本文化中的無(wú)常觀。所以，我將兩者結(jié)合在一起，就有了這個(gè)題目《無(wú)常行旅》。也是我近十年創(chuàng)作歷程的一個(gè)總結(jié)概括。
據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)到7月22日。
