彭德在《拒絕山寨藝術》一文中對山寨藝術作如下定義：中國的山寨藝術如何？山寨藝術的制作者應當屬于這樣一群人：他們照抄或摹仿歐美名家的作品或畫風，照抄或摹仿國內(nèi)畫壇賣相不錯而且容易仿制的名家作品，以低價位兜售來攪亂中國當代藝術。這類角色在中外藝術史上從來沒有好名聲，今后也只能會被當作笑柄。山寨藝術是山寨文化的支脈，它的理念是仿造，性質是剽竊，行為是重復。重復帶來的是文化的趨同，而文化的形成和演進需要的卻是創(chuàng)造。從這個意義上講，山寨文化和山寨藝術是凍結創(chuàng)造和窒息文化的社會現(xiàn)象。
單看這段文字，彭德對山寨文化的理解就有很大的問題，他用一個居高臨下的姿態(tài)簡單地把山寨文化歸結為仿造，剽竊，重復。由此得出山寨藝術也是仿造，剽竊，重復。作為一個網(wǎng)絡詞匯，新華字典中肯定找不到對山寨文化的定義。不知道彭先生是從何得出的山寨文化定義。作為一個新事物，新詞匯，一個發(fā)展中的事物，怎么能去下定義？如果山寨能等同于剽竊，當下體制內(nèi)的學術研究與文藝創(chuàng)作很多都可以歸結為山寨研究創(chuàng)作。從彭德等人急于對山寨文化，山寨現(xiàn)象，山寨產(chǎn)品，山寨藝術下定義的心態(tài)看，山寨顯然是觸及到了利益集團的神經(jīng)，并且嚴重沖擊到某些人的靈魂。以至于一些心情浮躁沉不住氣的已經(jīng)開始著急了。其實大可不必如此，事物的發(fā)展并不會因為某些人的言論而改變方向。這就是大智慧，不是人的小智慧能改變得了的。
本人一向很尊敬老一輩無產(chǎn)階級革命文藝家，對他們培養(yǎng)的小一輩當代藝術批評家也能保持寬容的心態(tài)。馬克思主義文藝理論有多大的缺陷我就不說了，帶著中國馬克思理論學習東西方古代，現(xiàn)代，當代藝術理論的人我一向是持鄙視態(tài)度。而中國當下的文藝批評家通常都是沒能把自己那點藝術反映現(xiàn)實論拉干凈就急著去讀西方各種思潮學派，近年又開始研究中國古代的文藝理論。對這些批評家一言弊之就是嚇扯淡。不是因為其研究能力的問題，而是他的學術態(tài)度問題導致他們的藝術批評只能站在利益集團的角度來考慮問題，而不能從純粹藝術或理論的角度來對當下的藝術做客觀的評價。
說到知識結構，一個完整的人，首先是開放的，有自我判斷的。但是我們的教育從來就是不完整的。所以我對當代藝術批評家的知識結構沒有信心，他們的知識首先是架構在中國馬克思主義之上的，而且極端依附于這一理論，即便是他們研究了再多的不同觀點思想的文藝理論著作，但他們是根植于中國馬克思主義的。因此他們的知識結構并不能支撐他們做為一個獨立的人，這樣的批評家首先要做的是自我批評。而不是急于去批評藝術。藝術的思考是寬泛的，并不只局限于人類，更不只局限于階級，更不可能只局限于利益集團之間的利益爭奪。
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【編輯：海英】
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