張奇開(kāi)答記者問(wèn)
張奇開(kāi)是一個(gè)藝術(shù)家，又撰寫(xiě)過(guò)系統(tǒng)闡述卡塞爾文獻(xiàn)展50年歷史的專(zhuān)著，也參與策劃了由12位川美80后女藝術(shù)家組成的聯(lián)展《更當(dāng)代》，因此，記者請(qǐng)他就這些被稱(chēng)為“第三代”的中國(guó)女藝術(shù)家與西方女性主義藝術(shù)的關(guān)系發(fā)表意見(jiàn)。
問(wèn)：本報(bào)記者 邱家和
答：旅德藝術(shù)家 四川美術(shù)學(xué)院客座教授張奇開(kāi)
問(wèn)：是否可以針對(duì)80年代的女藝術(shù)家，概括中國(guó)新一代女藝術(shù)家的主題與語(yǔ)言中的女性特點(diǎn)？
答：我于2006和2007兩年間在四川美術(shù)學(xué)院連續(xù)帶過(guò)兩屆油畫(huà)畢業(yè)班，在這兩個(gè)畢業(yè)班中，女同學(xué)相對(duì)男同學(xué)來(lái)說(shuō)在藝術(shù)上具有絕對(duì)的壓倒優(yōu)勢(shì)。從作品來(lái)判斷，男生表現(xiàn)得往往心不在焉、態(tài)度曖昧、各自為陣，而女生卻保持了高度的熱情、清晰的目標(biāo)和一種不自覺(jué)的統(tǒng)一傾向。這個(gè)80后的女性藝術(shù)群落，在短短幾年中就已經(jīng)取得了相當(dāng)?shù)某煽?jī)。她們?cè)谥黝}上緊緊扣住以消費(fèi)為特征的時(shí)代精神，表現(xiàn)出既歡愉又憂(yōu)慮、既參與又疏離、既贊賞又批評(píng)、既認(rèn)同又質(zhì)疑的多重態(tài)度；在繪畫(huà)手段上她們基本上都借用了超現(xiàn)實(shí)主義語(yǔ)言方式，這也是大多數(shù)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家們慣用的手法。她們用這個(gè)手法表達(dá)了今天中國(guó)的魔幻現(xiàn)實(shí)。
問(wèn)：西方的女性主義藝術(shù)是什么？在西方藝術(shù)從現(xiàn)代藝術(shù)到后現(xiàn)代的當(dāng)代藝術(shù)的變化中起過(guò)什么作用？西方女性藝術(shù)家創(chuàng)作的主題與語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
答：女性主義藝術(shù)和女性藝術(shù)應(yīng)該有本質(zhì)差異。女性主義藝術(shù)最重要的特征，就是女性藝術(shù)家很自覺(jué)地把自己的藝術(shù)活動(dòng)方式與男性藝術(shù)家區(qū)別開(kāi)來(lái)，通過(guò)藝術(shù)手段來(lái)揭示女性在男權(quán)社會(huì)遭遇的種種不公正待遇，并倡導(dǎo)女性與男性的平等關(guān)系。而女性藝術(shù)卻是由來(lái)已久的，上個(gè)世紀(jì)初，美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)和南美都出現(xiàn)過(guò)非常杰出的女性藝術(shù)家。但她們并不能稱(chēng)為嚴(yán)格意義上的女性主義藝術(shù)家，因?yàn)樗齻兊乃囆g(shù)針對(duì)性和男性藝術(shù)家沒(méi)有根本區(qū)別。
上個(gè)世紀(jì)60年代后，西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高潮，女性主義藝術(shù)也隨著這個(gè)浪潮被推到了歷史的顯赫之處。美國(guó)女性藝術(shù)家朱迪·芝加哥是極端女權(quán)主義代表，她對(duì)男性世界的反感甚至驅(qū)使她把父姓科恩改為她的出生地芝加哥。她動(dòng)員了400位婦女參與她的一件裝置作品《晚宴》，歷時(shí)6年才完成。這個(gè)作品是一個(gè)巨大的三角形餐桌，之上刻有999名歷史上的杰出女性，桌面上擺了39套陶瓷餐具，其圖紋就是變形的女性器官。她試圖通過(guò)一次虛設(shè)的晚會(huì)，來(lái)暗示女人與男人對(duì)立的集體力量、超乎于男人的豪華意志、比男人更肆意放縱的欲望及對(duì)歷史進(jìn)程的參與和影響。同時(shí)，控訴男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的性迫害也是本作品的主體指向。
當(dāng)下在西方紅得發(fā)紫的美國(guó)女?dāng)z影家辛迪·舍曼也走過(guò)了幾乎和芝加哥相同的藝術(shù)歷程。早年舍曼的女性主義情結(jié)比芝加哥更為激烈。70年代末，她以一組“無(wú)題電影劇照系列”的攝影在美國(guó)造成震動(dòng)性影響。她裝扮成男人們喜愛(ài)的各種角色，拍成照片。作品中的她自己總是通過(guò)照相機(jī)鏡頭把女性定位在受害者立場(chǎng)，以此告誡形成男性霸權(quán)中心的大眾媒體應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任；更為重要的是，她要揭露出整個(gè)人類(lèi)文化傳統(tǒng)故意把女性塑造成弱勢(shì)群體的罪惡陰謀。另外，日本的小野洋子、南斯拉夫的阿布拉莫維奇都朝極端女性主義方向跨出了一大步。
而西方女性藝術(shù)在西方藝術(shù)從現(xiàn)代藝術(shù)到后現(xiàn)代主義的當(dāng)代藝術(shù)并沒(méi)有一種必然聯(lián)系。這些藝術(shù)家的創(chuàng)作主題都是以她們自身的性別身份為依據(jù)，從來(lái)都把男性世界隱蔽起來(lái)，很少出現(xiàn)在她們的作品中。她們的創(chuàng)作手段和語(yǔ)言形式更多的是——圖像、裝置、行為。
問(wèn)：比較中國(guó)年輕女藝術(shù)家與西方女性主義藝術(shù)家的作品，我們可以看到什么樣的差別？如何看待這個(gè)差別？
答：中國(guó)年輕女藝術(shù)家與西方女性主義藝術(shù)家的作品之間最大的區(qū)別，可能是前者的作品使她們被稱(chēng)為女性藝術(shù)家，而后者的作品使她們被稱(chēng)為女性主義藝術(shù)家。這個(gè)差別證明，中國(guó)女性藝術(shù)家還缺乏一種歷史的自覺(jué)。
【編輯：姚丹】
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