欲望的枯竭——看邱志杰《破冰——南京長(zhǎng)江大橋計(jì)劃》

欲望的枯竭——看邱志杰《破冰——南京長(zhǎng)江大橋計(jì)劃之三》

邱志杰：《破冰——南京長(zhǎng)江大橋計(jì)劃之三》現(xiàn)場(chǎng)
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　　在一個(gè)不知名的未來(lái)年代，曾經(jīng)欣欣向榮威震四海的“人類(lèi)巨輪”終于沉沒(méi)。世界一片寂靜，塵土不再飛揚(yáng)，不知道這是一個(gè)死亡的時(shí)代還是一個(gè)正在再生的時(shí)代，植物不見(jiàn)了，動(dòng)物也被埋進(jìn)塵土。邱志杰的作品總是顯示出別具一格的新意，他以考古的視野和文人的情懷反觀今天的世界，給觀眾帶來(lái)了跨越歷史與現(xiàn)實(shí)、想象與真實(shí)之間的關(guān)于人類(lèi)生存經(jīng)驗(yàn)的景象。

　　在農(nóng)耕時(shí)代和現(xiàn)代工業(yè)化時(shí)代的兩個(gè)交叉點(diǎn)上恰恰再現(xiàn)了今天中國(guó)社會(huì)的其本矛盾。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為根本的大國(guó)，日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食，是普通百姓的生活原則和習(xí)慣。在現(xiàn)代工業(yè)化進(jìn)入中國(guó)后，原有的生態(tài)立即開(kāi)始改變。在經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)使下，并以汽車(chē)的速度甩掉過(guò)去的村莊和農(nóng)田。當(dāng)夢(mèng)想中的桃化源完全破滅后，人們開(kāi)始追憶曾經(jīng)的理想，曾經(jīng)的理想?yún)s早已塵封入土。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，我們只能從藝術(shù)家制造的現(xiàn)場(chǎng)中窺見(jiàn)一些過(guò)濾后的碎片的記憶。在展廳鋪滿(mǎn)銹跡斑斑的鐵地板上，我們可以看到散落于各處象浪花一樣卷起來(lái)的鐵皮，鐵皮下面呈現(xiàn)的就是曾經(jīng)傷痕的記憶，是那樣的零散，那樣的真實(shí)。由于這些記憶的文本偶然也被安排在帶有政治色彩的圖象中，所以在藝術(shù)家的分析下，這也是個(gè)體在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中渴望崇高和偉大的心理現(xiàn)象。

　　工業(yè)、農(nóng)業(yè)、個(gè)體和集體的關(guān)系穿插于展覽的敘事中，工業(yè)和農(nóng)業(yè)是展覽中的一條明線，總之，現(xiàn)場(chǎng)在藝術(shù)家的想象中是一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的記憶和理性分析世界的圖景?，F(xiàn)代化和工業(yè)化在邱志杰的理解中是一個(gè)基本的矛盾體。在生產(chǎn)力高速發(fā)展的前提下，中國(guó)從一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)向工業(yè)國(guó)是今天的大勢(shì)所趨，發(fā)展工業(yè)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并成為時(shí)代的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代化的大力倡導(dǎo)，緊隨其后便是工業(yè)化大生產(chǎn)的肆無(wú)忌憚。在這果敢的行為下，悄然消失的是無(wú)數(shù)人性的光芒與心靈的歸依。

　　當(dāng)事物塵封于土地或生長(zhǎng)于土地時(shí)，世界才清晰可見(jiàn)，才碰撞出生和死的意義。個(gè)體和集體的關(guān)系是展覽中的一條暗線。當(dāng)個(gè)體遇到集體和個(gè)人遇到權(quán)力時(shí)，人性本是徘徊的，顯示出對(duì)崇高和理想的眷顧。當(dāng)個(gè)體和集體，權(quán)力和個(gè)人復(fù)雜糾纏的世界移植于現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，卻是超脫于任何體制和政體的，它是藝術(shù)家用藝術(shù)的語(yǔ)匯勾勒出的新的理想。此時(shí)，對(duì)個(gè)體生命的意義的追問(wèn)和尊重顯得尤為重要。對(duì)于生死觀的認(rèn)識(shí)，邱志杰更多受到儒家和道家的影響。“不知生，焉知死”，生命的價(jià)值還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，怎么能夠拋棄這個(gè)美麗的世界。民間有句俗話 “好死不如賴(lài)活”，此時(shí)看來(lái)是多么的樂(lè)觀和豁達(dá)！

　　在邱志杰構(gòu)筑的超現(xiàn)實(shí)世界中，現(xiàn)成品的利用和轉(zhuǎn)換是展覽現(xiàn)場(chǎng)的細(xì)節(jié)閃光點(diǎn)。觀眾一進(jìn)UCCA前廳，一艘長(zhǎng)滿(mǎn)鐵銹的巨輪充斥于眼前，由此便知這是一個(gè)工業(yè)時(shí)代的童話故事。巨輪四周是無(wú)數(shù)的冰塊，顯然已經(jīng)不能再前行。巨輪背后有一門(mén)形大孔，里面長(zhǎng)滿(mǎn)各種植物，這是隱形的能量，是生死交換的內(nèi)在之物。主大廳便是故事的所有細(xì)節(jié)。農(nóng)家小戶(hù)的日常生活用品，家禽、牲畜被封入土地或竹席，或被象征現(xiàn)代工業(yè)化的鐵軌壓于之下。原來(lái)的環(huán)境發(fā)生了恐懼的變化，由本來(lái)的安靜變得驟然的沸騰，再轉(zhuǎn)而為死一般的寂靜。干涸的土地上一片狼藉，機(jī)器的零件，政治的縮影，在無(wú)序和有序中共存。天空空蕩，零星飛落著一些死去的動(dòng)物，永無(wú)天日般的靜止著。

　　所有的故事，所有的想象都被藝術(shù)家牽連在一個(gè)未來(lái)的世界里，藝術(shù)家在此時(shí)完全成為一個(gè)導(dǎo)演的身份，他演繹了未來(lái)世界的生靈百態(tài)，暗示了災(zāi)難的臨近，卻又以“破冰”的激情和勇氣迎難向前，并以藝術(shù)的方式對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行干預(yù)。這是藝術(shù)家作為一個(gè)知識(shí)分子所特有的對(duì)現(xiàn)實(shí)世界飽含的幾分焦慮和責(zé)任！

邱志杰接受99藝術(shù)網(wǎng)記者專(zhuān)訪現(xiàn)場(chǎng)

邱志杰接受99藝術(shù)網(wǎng)記者專(zhuān)訪現(xiàn)場(chǎng)文字實(shí)錄：

　　99藝術(shù)網(wǎng)：這次個(gè)展有沒(méi)有一個(gè)比較明確的故事情節(jié)和線索？

　　邱志杰：這次個(gè)展的故事很明確，就是一艘巨輪，人類(lèi)用工業(yè)造出了一艘超身體尺度的泰坦尼克，撞上了冰山，慢慢沉默。在巨輪沉默之后，岸邊等待已久的植物卷土重來(lái)。是一個(gè)有情節(jié)的。整個(gè)展覽的敘述其實(shí)是一個(gè)鏡頭。細(xì)聽(tīng)有一點(diǎn)像一個(gè)片花，很快的介紹一下。

　　慢慢的這里面是一整個(gè)過(guò)程，從前面化冰的屋子，前面有一個(gè)凸透鏡的屋子，那些放大鏡、凸透鏡的焦距都是兩米，如果把它搬到外面的太陽(yáng)光下會(huì)把水給燒開(kāi)的，其實(shí)在燈光下也可以長(zhǎng)。那個(gè)屋子是真的可以用的，給愛(ài)斯基摩人造了一個(gè)化冰的屋子。

　　那個(gè)燈泡其實(shí)是一個(gè)航標(biāo)燈，照亮黑暗的。這邊是錨，其實(shí)都是很?chē)?yán)格的按照船的結(jié)構(gòu)來(lái)做的。船艙、煙囪，糟糕的升降車(chē)是一個(gè)煙囪，這是巨大的船艙的艙體。其實(shí)破冰船才有這么大，然后它已經(jīng)沉下來(lái)了。這邊是我們現(xiàn)在站在岸邊的草地上。

　　我這三張畫(huà)，差不多就是交待這個(gè)景色，介紹整個(gè)展覽的結(jié)構(gòu)。

　　你看那是船頭，一個(gè)泰坦尼克，一個(gè)破冰船，其實(shí)我畫(huà)的也是一個(gè)巨人的腳后跟。一個(gè)倒在水里的巨人的腳后跟，然后他把很多小人物子一起跺腳，給跺進(jìn)了水里去。所以說(shuō)巨人的沉默總是緩慢的。
這邊就是這個(gè)船。我們現(xiàn)在站的這個(gè)位置有水牛，長(zhǎng)竹子的地方，鏟車(chē)都是長(zhǎng)竹子的。這張畫(huà)里是我們現(xiàn)在站的這個(gè)地方，基本上就是我這里面的敘述。

　　最內(nèi)格是關(guān)于權(quán)利的，記得那沉沒(méi)總是緩慢的，死也不能禁止……。

　　這個(gè)是跟命運(yùn)有關(guān)的，所以這是基本結(jié)構(gòu)。我也順帶把農(nóng)業(yè)、工業(yè)都涉及了，像那個(gè)水牛?！稛焽琛愤@個(gè)作品比較奇怪，在這個(gè)結(jié)構(gòu)里面，煙囪是用很多日常生活雜物埋進(jìn)水泥里面澆鑄出的，那么把這個(gè)東西拿掉，這個(gè)東西挨在一起，就變成了一個(gè)煙的通道。所以我的標(biāo)題叫《一線天》，看不見(jiàn)，但是煙會(huì)找到它自己的通道。因?yàn)槲以谧鰺焽璧臅r(shí)候，這個(gè)東西都互相挨著。

　　也就是說(shuō)當(dāng)煙灌進(jìn)煙囪的時(shí)候充滿(mǎn)了物體的形。同時(shí)也在說(shuō)墻上掛的這些用來(lái)澆鑄煙囪的問(wèn)題，這些物體本來(lái)就是煙，但它本身又像一個(gè)攀巖墻，可以抓著這個(gè)往上爬。它是一個(gè)雙關(guān)語(yǔ)，“煙囪”本來(lái)是一個(gè)很工業(yè)的意向、圖像。但事實(shí)上，我用特別日常生活的經(jīng)驗(yàn)來(lái)構(gòu)造，換掉里面內(nèi)在堅(jiān)硬的一個(gè)東西，就讓它也像一種植物一樣在生長(zhǎng)。

　　同時(shí)這個(gè)作品，各種各樣的竹氣都是連接編制在竹席里面的，我們既可以認(rèn)為是竹席中打出了這些竹氣，也可以認(rèn)為是這些竹器消失在竹席里面。

　　同一個(gè)東西，其實(shí)世界上所有的東西都是同一個(gè)東西。剛才還有人問(wèn)我這樣的東西跟“自殺”有什么關(guān)系。我說(shuō)你看笛子和搖籃難道有區(qū)別嗎？既然笛子和搖籃沒(méi)有區(qū)別，那么笛子和煙囪也沒(méi)有區(qū)別，只不過(guò)多開(kāi)了幾個(gè)口。

　　99藝術(shù)網(wǎng)：邱老師，這次大展這么多的作品，這么多的內(nèi)容，這么多的觀念，布置在一個(gè)展廳里面，有沒(méi)有可能產(chǎn)生作品之間張力的相互抵消？

　　邱志杰：當(dāng)然有了。美妙之處就在這里，因?yàn)檫@樣的話，這個(gè)展廳就像世界。因?yàn)槭澜缟系母鞣N力量就是相互抵消的。這個(gè)世界是不會(huì)合作的，總是在磨合。而且這個(gè)磨合永遠(yuǎn)沒(méi)有停止，從來(lái)沒(méi)有最佳狀態(tài)。當(dāng)然東西多，往那里放，就互相抵消了。我們自己的體內(nèi)還有各種力量互相抵消呢。

　　而且這種互相抵消絕對(duì)是好的，絕對(duì)是一件好事。因?yàn)樗鼛С隽烁鞣N方向和各種力量，各種張力。就變得像人、像世界一樣復(fù)雜。它就值得反復(fù)地去琢磨、去體驗(yàn)。


　　99藝術(shù)網(wǎng)：這里面有很多鄉(xiāng)村生活的細(xì)節(jié)，比如農(nóng)村的這些物品，這些和你的生活經(jīng)歷有關(guān)嗎？

　　邱志杰：有，因?yàn)槲野职值纳罱?jīng)歷也是我的生活經(jīng)歷，我爺爺?shù)纳罱?jīng)歷也是我的生活經(jīng)歷。

　　99藝術(shù)網(wǎng)：有人評(píng)價(jià)您的作品是傳統(tǒng)文人精神和當(dāng)代最前衛(wèi)精神的一種融合。在這個(gè)融合的實(shí)踐過(guò)程中，有沒(méi)有遇到一些新鮮的話題？

　　邱志杰：不需要融合，就是同一種精神。那個(gè)徐渭就是他那個(gè)時(shí)代最當(dāng)代的人，王陽(yáng)明就是那個(gè)時(shí)代最當(dāng)代的人，他不是兩種矛盾的東西需要加以融合，就是同一種東西。只要你是一個(gè)真正的傳統(tǒng)文人，你一定是一個(gè)當(dāng)代的。不可能內(nèi)心沒(méi)有情懷，每天假裝聽(tīng)一聽(tīng)古琴，穿一穿唐裝，就叫傳統(tǒng)文人。其實(shí)不需要融合，你就是。

　　99藝術(shù)網(wǎng)：你以前有做過(guò)多次個(gè)展了，這次的個(gè)展和以前的個(gè)展能不能做一下比較？

　　邱志杰：這個(gè)比較好像有點(diǎn)形而下，就是這次大（哈哈）。

【編輯：棟棟】