理論上說，隸屬于“當(dāng)代”范疇的當(dāng)代藝術(shù)市場，無論是藝術(shù)品的藝術(shù)性還是商業(yè)性，都應(yīng)該具有較高的水準(zhǔn);無論是私人操作還是機(jī)構(gòu)運(yùn)作，都應(yīng)該向著一個固定的方向穩(wěn)步前進(jìn)。但事實上在一個宏觀的牢籠中，當(dāng)代藝術(shù)市場如一個小牢籠，在不斷地徘徊在死角的過程中碰壁，然后繼續(xù)徘徊，始終得不到期許的發(fā)展。
一是藝術(shù)區(qū)。相當(dāng)明顯的例子便是北京的琉璃廠、798和宋莊，這些藝術(shù)區(qū)在人們的記憶中以及理想化的期望中，應(yīng)該是一個藝 術(shù)家聚集的地方。琉璃廠在清代得到了前所未有的繁榮與進(jìn)化。“繁榮”是因為那時候這個地方已經(jīng)形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，以京派藝術(shù)家為核心，以全國各地畫派畫師為中堅力量的藝術(shù)家群成為當(dāng)時全國藝術(shù)的主導(dǎo)。“進(jìn)化”是因為在當(dāng)時的歷史條件下，琉璃廠成為規(guī)模宏大的藝術(shù)家群落和畫廊群落，那種陣勢是感人的，在封建王朝即將沒落的當(dāng)時，琉璃廠成為世外桃源般的藝術(shù)世界。而今天的琉璃廠卻顯得冷清，純粹的商業(yè)畫廊和商店式經(jīng)營，使藝術(shù)家失去了安心創(chuàng)作的環(huán)境和氛圍，于是以798和宋莊為代表的當(dāng)代藝術(shù)區(qū)便發(fā)展起來。起步的時候，藝術(shù)家瘋狂一般地玩藝術(shù)，搞“行為”，兩耳不聞窗外事，頗有點安之若素的味道。但沒發(fā)展幾年，畫家又被商業(yè)畫廊和“文化企業(yè)”的展示點給擠出藝術(shù)區(qū)，當(dāng)代的藝術(shù)區(qū)已經(jīng)成為一個純粹的俘虜，被金錢和誘惑所驅(qū)使的泡沫工廠。而全國各地大大小小的藝術(shù)區(qū)也隨之興建，竟顯赫地打著商業(yè)的旗號，做藝術(shù)的生意。
二是拍賣行業(yè)。拍賣的本意是“資本的一種競買方式”，無論是有形的資產(chǎn)，還是無形的精神符號，均可以因拍賣的形式達(dá)到與金錢交換的目的。而近年來我國藝術(shù)品拍賣行業(yè)已經(jīng)呈熱烈之勢，以名家字畫為代表的價格斜線一路抬高，即便是金融危機(jī)，然藝術(shù)品市場卻按風(fēng)不動。藝術(shù)品成了投資的標(biāo)本，對于不諳世事的外行藏家來說，投資藝術(shù)品收藏顯然是一種變相的賭博。在拍賣會上，飆升不斷的天價，已經(jīng)完全脫離了藝術(shù)品作為精神符號產(chǎn)品的實質(zhì)意義，很難想象在若干年后這些有價格卻無價值的東西是否將成為歷史的垃圾。
三是藝術(shù)家。從莊子理論形成之時，藝術(shù)家已經(jīng)明顯地作為高雅生活的締造者和享用者。但到了近代，藝術(shù)家發(fā)展成為一種職業(yè)，將藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)成賺錢謀生的手段，且愈演愈烈，龐大的藝術(shù)家群，給社會造成了一定的負(fù)擔(dān)，同時藝術(shù)家因生存所迫，而不得不將目標(biāo)鎖定在金錢上，用藝術(shù)換金錢成為藝術(shù)家的立身之本。藝術(shù)家在逐年增多，已經(jīng)在相當(dāng)程度上超越了人民生活水平的提高和文化生活的需要，絕大多數(shù)藝術(shù)家成為失業(yè)者和待業(yè)者。于是藝術(shù)家使出渾身招數(shù)，多年來只見得有天價的拍品，而未曾見得有絕世的作品。藝術(shù)家本人進(jìn)入了誤區(qū)，藝術(shù)創(chuàng)作停滯不前，成為藝術(shù)市場低迷的一個重要因素。
若將藝術(shù)市場簡單地歸結(jié)為買和賣的話，那么當(dāng)代藝術(shù)市場的病態(tài)發(fā)展，當(dāng)歸結(jié)為賣者的低質(zhì)量生產(chǎn)和買者的無知和盲目選購。在這種情況下，當(dāng)代藝術(shù)市場無疑會緩慢而疼痛發(fā)展，鎮(zhèn)靜劑也只能起到延緩傷痛的作用。要從根本上抑制，則需從思想上糾正藝術(shù)市場的潛規(guī)則，在實際操作中不乏使用強(qiáng)制手段規(guī)正市場與藝術(shù)品的關(guān)系。近年逐漸流行的“藝術(shù)管理”一詞，并非是新興的職業(yè)，也非是藝術(shù)市場的新型角色，而是協(xié)調(diào)市場關(guān)系的理念支撐，這也許便是由病態(tài)向健康轉(zhuǎn)變的一個征兆吧。
【編輯：姚丹】
