2008年，注定是中國(guó)年。中國(guó)元素在全世界盛行，不管世界是否真的理解并認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵，中式符號(hào)仍舊大行其道。又是2008年，當(dāng)代畫卻經(jīng)歷了“像火箭一樣升起、又迅速跌落”的情境，在展望新年之際，見(jiàn)到戴明德的水墨畫與王俠軍的陶瓷，不由得感嘆：唯有擁有傳統(tǒng)的民族生命力的東西，才能生生不息。
“中國(guó)紅·昂”國(guó)畫 戴明德
“福場(chǎng)”
“三多九如”
“明明”
“中國(guó)紅·順”國(guó)畫 戴明德
水墨 線條仍是最強(qiáng)的力量
年輕人大都會(huì)被當(dāng)代藝術(shù)的趣味所吸引，正因?yàn)檫@種“速食主義”的興趣取向和價(jià)值觀，大部分人無(wú)法靜下心咀嚼藝術(shù)。咀嚼，這有多重要？用時(shí)髦的話來(lái)說(shuō)，就好像第一眼美女與耐看的差別。在如今這個(gè)開(kāi)放的五彩斑斕的世界上，水墨絕不是第一眼美女，可是潦草地否定水墨畫的人有否想過(guò)：中國(guó)歷代文人向來(lái)最講求筆情墨趣，他們又怎么會(huì)創(chuàng)作一些乏味之作？
恰恰相反，歷史上的繪畫大家都會(huì)在極近的距離把玩欣賞自己的作品，以求每一筆都經(jīng)得起細(xì)看，水墨的力量也正在于此。要知道，水墨中的這些線條是中國(guó)最強(qiáng)、也最能與西方對(duì)抗的元素。曾見(jiàn)過(guò)戴明德作畫，他拿著碩大的毛筆，赤腳走在仿佛像地毯一樣的宣紙上，他的所有思想與精神狀態(tài)都凝結(jié)成一股氣韻揮毫而下。此情此景，觀者真是情不自禁地屏住呼吸，生怕打擾了這凝重、精彩的瞬間。
符號(hào) 很有趣味但更有深度
戴明德的現(xiàn)代水墨，最受西方人歡迎的作品大多是帶有許多中國(guó)符號(hào)的：例如在畫作上看似無(wú)意地蓋上一連串印章；在主圖中穿插著若隱若現(xiàn)的象形文字；某些線條頗有剪紙、窗花的造型感。戴明德深深地迷戀著它們，繼而創(chuàng)作出的畫作又深深迷戀著西方人。
在家潛心研究象形文字之后，戴明德對(duì)這種濃縮著幾千年發(fā)展演變的符號(hào)開(kāi)始孜孜不倦地研究。“它們充分展現(xiàn)了中華民族的思維特性與民族特性，文字并不是古埃及文字那樣簡(jiǎn)單地描摹物體的造型，而是把萬(wàn)事萬(wàn)物的精神、靈魂給抽離出來(lái)！因此，每一個(gè)字都有生命內(nèi)涵，都是藝術(shù)。”這樣看來(lái)，還真是“一字一宇宙”。這些文字纏繞在畫家的腦海里，最終一瀉而下。或許很多藝術(shù)家本人并不介意人們說(shuō)：“這只是符號(hào)。”但大家對(duì)中國(guó)文化逐漸了解，便自然懂得賞析，這是一定會(huì)出現(xiàn)的時(shí)代。
哲學(xué) 民族精神的最終依賴
關(guān)于傳統(tǒng)，戴明德的水墨畫中始終貫穿的那一股氣韻正是來(lái)自于古典哲學(xué)，這也是它的水墨畫中最迷人之處。這與當(dāng)下時(shí)髦的“玩概念”是絕對(duì)相反的兩極。當(dāng)水墨大師們輕而堅(jiān)定地從喉間道出那一句：我是在用生命作畫。那些張揚(yáng)的、浮夸的、將藝術(shù)妖魔化的作品立刻顯得那么蒼白。
戴明德先生很愛(ài)引用英國(guó)哲學(xué)家唐·庫(kù)比特的名言來(lái)形容當(dāng)代畫壇：“當(dāng)前也許是整個(gè)人類歷史最劇烈、最突然的文化斷裂了。”沒(méi)錯(cuò)，中國(guó)的繪畫正站在這個(gè)當(dāng)口，而我們堅(jiān)信，具有古典力量的藝術(shù)作品在經(jīng)歷了時(shí)代的起落之后，終會(huì)重新在沙礫中脫穎而出，重新迎來(lái)輝煌的時(shí)期，煥發(fā)出金子的光芒。
所謂站有站相、坐有坐相，中國(guó)古代講求的禮儀在王俠軍的這些陶瓷作品上完美地呈現(xiàn)。它們仿佛帶著篤定安然的神情，瀟灑并包含著誠(chéng)意。當(dāng)代陶瓷逼人的靈氣來(lái)源于藝術(shù)家們出色的塑型能力，更有那份靈魂深處渴望展示并讓全世界欣賞的自信?？茨钦钩岬摹陡P(yáng)》，飛出了天氣的強(qiáng)勢(shì)氣流。在1300°C的高溫中，陶瓷所在扭曲變形中修成了正果。氣宇典雅、望之尊貴，中國(guó)式的雍容華貴、儒雅靈氣令西方世界如此癡迷。
【編輯：姚丹】
