會議現(xiàn)場 攝影/楊凱
李蒲星：謝謝皮道堅(jiān)先生。今天這個會場，昨天晚上臨時(shí)加了一個標(biāo)語，叫做全面推進(jìn)中國水墨藝術(shù)思想大解放，這個標(biāo)語在昨天的媒體見面會上有，之所以臨時(shí)加上來，是因?yàn)樵诿襟w見面會的時(shí)候，這個標(biāo)語得到了張市長的肯定，所以接下來請張市長給我們談一談水墨思想大街坊的問題。
張市長：我在20世紀(jì)90年代，寫過一點(diǎn)東西，人家說我是青年學(xué)者，隨著年齡的增長，斗轉(zhuǎn)星移，我已經(jīng)不怎么年輕了，結(jié)果對我很不公平，不年輕了，把青年學(xué)者取消就算了，把后面的學(xué)者也取消了，既不年輕也不是學(xué)者。每次發(fā)言的時(shí)候我心里都很惶恐，最怕開學(xué)術(shù)研討會。今天說老周是我的朋友，也是好哥們兒，我這人還是挺講交情的，大老遠(yuǎn)來說的。我這次想說點(diǎn)什么？文化部為什么要抓住水墨？其實(shí)我們推廣的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，我們不是說在一些熱的領(lǐng)域里去錦上添花，我們是在一些不被人注意的領(lǐng)域政府雪中送炭，培育這個市場、引導(dǎo)這個市場。我們今年財(cái)政部給的錢不是很多，但是我們重點(diǎn)做了幾個，一個是水墨，深圳舉辦的“墨非墨”，還有鄒老師還有劉鳴老師的“界里界外”，還有就是“原生態(tài)藝術(shù)”。我們認(rèn)為原生態(tài)藝術(shù)已經(jīng)送到加拿大展覽，而且效果非常好，把我們農(nóng)民的藝術(shù)家請到大學(xué)的講堂去講課，走道上都站著人，最后系主任把農(nóng)民畫家請到家里狠狠的吃了一頓飯，所以這個很受關(guān)注。
我們今年要搞水墨，明年也還要搞水墨，中國政府絕不應(yīng)當(dāng)放棄水墨，我們中國有這么一大批人，像鄒建平先生這樣，20年來無怨無悔的守望著中國水墨這塊天地，須知，這一塊天地是中國人的精神家園，失去了它那就是流蕩在歐洲大地或者是黃土高原的孤魂野鬼。
第二句話，鄒先生和劉鳴的作品，是不是主流？我一直感覺到實(shí)驗(yàn)藝術(shù)在探索、先鋒、前衛(wèi)，這樣的詞往往跟這個社會的主流都是有一定距離的，但我不這么看，我認(rèn)為一個社會的主流，代表一個社會文明進(jìn)步，前進(jìn)的方向。而且這個主流也不是說就是那么幾句話就是概括了，這個主流應(yīng)當(dāng)是豐富的。像建平先生表現(xiàn)的這種當(dāng)代女性的這種形象，講了神圣家族那些理論的思考，這些東西究竟是不是能夠反映我們這個社會的現(xiàn)實(shí)？再來反映我們未來的方向？像劉鳴先生畫的這些東西，這就是這種農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會，逐漸離我們漸行漸遠(yuǎn)之后，我們的生存環(huán)境和人類的生存形態(tài)都發(fā)生了很大變化。我們藝術(shù)家多思考，就像我們這些忙忙碌碌、特別浮躁的人去思考這是很困難。所以對這樣一些關(guān)系到人類發(fā)展命運(yùn)問題，關(guān)系到自然與社會和諧可持續(xù)發(fā)展這樣的一些非常深層次的問題，如果不能進(jìn)入主流，我覺得這是不可理解的。所以，我想他們的作品，有很多探索，這種探索是積極的，對于我們傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代畫、現(xiàn)代畫都是有很深的借鑒意義。同時(shí)，對于我們社會的發(fā)展和社會人類的命運(yùn)也進(jìn)行了更深入的思考，他們應(yīng)該屬于主流。如果說人們沒有把它列入主流的時(shí)候，我建議我們的美術(shù)家不要做背離了主流就是時(shí)髦，走上了主流就是違當(dāng)代社會、違現(xiàn)代主義等等。為什么？我覺得我們都在建設(shè)一個和諧的社會，為什么別人都在踏著和諧社會的路往前走，而你一定要和和諧社會的方向總是那么若即若離，甚至要刻意的表達(dá)自己那種桀驁不馴的性格或者是怎么樣，我覺得沒有必要。
所以，我們當(dāng)代應(yīng)當(dāng)主動的接納這些有深刻內(nèi)涵的當(dāng)代藝術(shù)，我們的藝術(shù)家也不要自我流放，疏離在主流之外。我希望我今天不是官員，我今天是休息日，我是參加朋友的學(xué)術(shù)討論會，我希望大家不要把我當(dāng)做一個專家、學(xué)者。
李蒲星：非常感謝張市長。接下來發(fā)言的是湖南生美術(shù)家協(xié)會主席、著名中國畫家朱訓(xùn)德先生，請賈方舟先生做發(fā)言準(zhǔn)備。
朱訓(xùn)德：謝謝大家。借這個機(jī)會非常感謝各位，能夠在全國的各地到我們湖南來。我們湖南這個地方，如果大家到岳麓書院看看，到博物館看看馬王堆的畫，再看看橘子洲頭，看看湘江，看看岳麓山有很多體會。作為我個人來講，湖南人可以當(dāng)軍人，還可以當(dāng)藝術(shù)家。湖南有一個浪漫精神，有一種精神的追求，這種追求有很重大的使命，很多人為一種精神是赴湯蹈火的，非常徹底非常投入的這樣一種獻(xiàn)身精神。所以這種軍人的態(tài)度和藝術(shù)家的態(tài)度也是今后新文化、新藝術(shù)產(chǎn)生的態(tài)度。所以湖南這個地方，我相信在各位朋友的幫助下，我們湖南一定還有一個新的局面。我們的文化藝術(shù)在進(jìn)步，在發(fā)展，非常感謝大家、歡迎大家到湖南來；
第二點(diǎn)就是建平和劉鳴是湖南非常優(yōu)秀的兩位畫家，這兩位畫家一直以探討當(dāng)代水墨畫為自己的使命，也是我非常好的朋友，我們從85年開始，那個時(shí)候我是執(zhí)行主席。實(shí)際的主持工作是我主持，很多朋友一起參與，包括劉鳴、建平。其實(shí)作為一個湖南人，心理是想變化的，想創(chuàng)新的，想創(chuàng)造一種新的繪畫形式，所以建平和劉鳴的這種水墨畫的態(tài)度，實(shí)際上是一種精神的態(tài)度的轉(zhuǎn)化，所以湖南人也應(yīng)該有這種精神，面對當(dāng)代水墨畫的狀況一定要思考問題，一定要有所作為。作為建平的朋友，大家都想聽一些建平好的評論，我在這里感謝大家，感謝建平和劉鳴為湖南的繪畫搞了這么一個好的會展謝謝大家。
李蒲星：感謝朱訓(xùn)德先生，下面請?jiān)瓋?nèi)蒙古原美術(shù)家協(xié)會副主席著名美術(shù)批評家賈方舟先生講話，請王明先生做準(zhǔn)備。
賈方舟：這個頭銜早就沒有了。我今天沒有資格發(fā)言，因?yàn)樽蛱靵淼猛砹?，晚?點(diǎn)多才到，展覽也沒有看。剛剛才翻到這兩本畫冊，我想現(xiàn)場感覺沒有，雖然畫冊里面都反映出來了，但是也只能是意象似的有一點(diǎn)印象，所以不可能就他們兩人非常具體的作品談問題。但是我覺得這兩個藝術(shù)家他們的作品正如他們的主題所闡釋的那樣，界里界外，我的理解就是界里界外是指主流藝術(shù)的界也是指的中國畫的界，他們的藝術(shù)是處在這樣一個主流藝術(shù)中國畫這樣一個特定的概念的里和外。里和外的邊界就是一個邊緣狀況，這種邊緣狀態(tài)也是藝術(shù)最富有生命力的狀態(tài)，我覺得科學(xué)上的邊緣科學(xué)，正是在兩個學(xué)科之間找到了一個空間和空白，在這個空白建立新的學(xué)科。水墨畫也在尋找一個邊緣狀態(tài)，尋找在邊界地帶的空白，就是傳統(tǒng)中國畫沒有的東西。在這個地帶他們可能建立起自己的新的理念和新的藝術(shù)殿堂。所以我覺得他們的藝術(shù)基本坐標(biāo)是對的。剛才一些先生談到的，是水墨中的當(dāng)代藝術(shù)，可以這么講。我覺得給我看了畫冊以后，印象比較深的，劉鳴的藝術(shù)是對自然生命的關(guān)注和詩意的表達(dá)，這一點(diǎn)給我印象特別深。比較成熟的那一部分東西，是這一部分，同時(shí)也做了裝置，裝置做得很好，應(yīng)用了水墨語言，應(yīng)用了裝置這種方式。鄒建平，我的看法是，我覺得他最成熟的這部分作品就是《長沙寓言》，《長沙寓言》對青年女性在都市生活中的一種生存困境的表達(dá)。他的持槍寓意性的符號是非常富有象征意義的，這種意象表現(xiàn)了這些女性在當(dāng)代社會中對消費(fèi)對象的一種狀態(tài)，我覺得這樣一種困境就是今天中國依然是一個男權(quán)社會的困境，因此她們需要自衛(wèi)，甚至需要反抗。因此我覺得實(shí)際上是一個女性主義主題，可能會更多發(fā)揮的內(nèi)容。就我來說，我是非常贊同水墨藝術(shù)領(lǐng)域中這一部分，就是屬于處在邊緣部分，我昨天之所以來晚了，也是因?yàn)樵诒本┲鞒忠粋€叫做“水墨新銳年展”第四輪展，我在那邊主持展覽座談會，主持開幕，后面才跑到這邊來。我建議這個展覽上，前言里面最后一段話，作為我發(fā)言的結(jié)尾，我在前沿里面這么說：如果說傳統(tǒng)水墨是植根于傳統(tǒng)的生存方式和文化環(huán)境之中，那么當(dāng)代水墨就應(yīng)該是對人類的一種新的生存方式，由此而產(chǎn)生的新的文化的類型的一種思考和回應(yīng)，當(dāng)代水墨應(yīng)該反映當(dāng)代人的生存困境和生存焦慮，當(dāng)代水墨應(yīng)該是傳統(tǒng)水墨的一種現(xiàn)代方式，應(yīng)該是具有當(dāng)代人文內(nèi)涵和形式趣味的一種新的文化背景，而新的一代水墨畫家理應(yīng)承擔(dān)這個藝術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)期的文化使命。我想他們倆正是如此。謝謝。
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【編輯：葉曉燕】
