我們常炫惑于近處的光，但也因此照見遠(yuǎn)處的景。媒介體感的交織在真實(shí)感官的參與下混紡為日常，屏幕經(jīng)驗(yàn)或者并不成為對自然的替代，而是對自然本質(zhì)的延伸，自然的肌理的圖層韻律將地平線的延展重構(gòu)為人造光與自然物的潮汐運(yùn)動。所以，技術(shù)中介的過剩反而引起一種反思式的自然詩學(xué)。感知力與感知方式的重組訴求滲透在氣象與星象的格律中，在渲染、發(fā)光體與林間褶皺的展開中——技術(shù)圖像的祛魅以及快速瀏覽的習(xí)慣反而為凝視行為本身賦予了某種神性。

我們常常被近處的光所影響，這些光的來源往往是屏幕、數(shù)字技術(shù)和人造環(huán)境的產(chǎn)物。然而，正是這些近處的光，也在不經(jīng)意間為我們照亮了遠(yuǎn)處的景——那些被我們逐漸遺忘的自然景觀和真實(shí)世界的細(xì)節(jié)。這種從近處到遠(yuǎn)處的視覺延伸，揭示了媒介體感與真實(shí)感官之間復(fù)雜而微妙的關(guān)系。媒介體感的交錯(cuò)并非孤立存在，而是在真實(shí)感官的參與下紡織為我們的日常體驗(yàn)。屏幕經(jīng)驗(yàn)，作為現(xiàn)代生活的重要組成部分，常常被誤解為對自然的一種傾軋。然而，它實(shí)際上并非如此。屏幕經(jīng)驗(yàn)并不取代感官對象自然，而是自然本質(zhì)的一種擴(kuò)大與補(bǔ)充。技術(shù)中介經(jīng)驗(yàn)的海量繁衍反而令技術(shù)崇拜自反為自然詩學(xué)，促使我們重新思考感知的價(jià)值?？焖贋g覽的習(xí)慣雖然在一定程度上削弱了我們對深度內(nèi)容的感知，但也為緩慢凝視這一行為賦予了神性——這種神性并非來自于圖像本身，而是來自于我們在凝視過程中重新發(fā)現(xiàn)的對世界的敏感與敬畏。

人造光與自然物的共存交織并非偶然，而是現(xiàn)代生活的一種必然。我們不再認(rèn)為自然與技術(shù)是站在對立的兩端，自然的肌理在技術(shù)的映照下變得更加清晰，而技術(shù)的光輝也在自然的韻律中找到了自己的位置。這種融合不僅豐富了我們的感知體驗(yàn)，也讓我們重新審視自己與世界的關(guān)系。自然不再僅僅是山川湖海草木，它也包含了人類創(chuàng)造的技術(shù)環(huán)境，更多的則是兩者之間交叉產(chǎn)物。我們重新對自然產(chǎn)生的愛并非是對任何幻想中的非技術(shù)的過去（或者技術(shù)未來）的回歸，而是一種以整體性的目光對技術(shù)與自然兩者同時(shí)展開批判與藝術(shù)生產(chǎn)的基礎(chǔ)——今天，我們既擁有近處的光，也擁有遠(yuǎn)處的景。

射線空間（RAY GALLERY）重視藝術(shù)的穿透力。我們關(guān)注本土歷史與社會思潮的張力，以先鋒的態(tài)度支持具有穿透性的藝術(shù)觀念和運(yùn)動的發(fā)生。我們深度思考藝術(shù)生態(tài)并與青年藝術(shù)家共同構(gòu)筑職業(yè)生涯，以行動放射出改變的力量。

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