邊界是一種地域性表述，它不僅表明內(nèi)容的范圍，也暗示不可逾越的限制性。它是人們認(rèn)知世界的基本方式，而其屬性也在不同的語境之間顯現(xiàn)。“閃爍”一詞對(duì)邊界提出質(zhì)疑，也預(yù)示著不確定性。它來自信號(hào)燈的意象，不僅起著引導(dǎo)與規(guī)訓(xùn)的作用，使隱性的邊界顯像；也意味著被期望與惦念的彼岸，在令人張皇無措的幽暗中指明方向。
　　在這個(gè)展覽中，邊界成為恰到好處的隱喻，一種曾經(jīng)被信奉的界定，轉(zhuǎn)變?yōu)榕R時(shí)性的對(duì)象，被藝術(shù)家作為發(fā)話的工具與參照物。在楊軍與徐震?的作品中，畫布與大理石的功能性轉(zhuǎn)化，使熟悉的材料被反常的調(diào)用，這是藝術(shù)家對(duì)媒材邊界的重估；朱昱的繪畫始于具象，卻在最終的畫面中使輪廓渙散邊界消失；艾略特?多德（Elliot Dodd）借用消費(fèi)文化的廣告美學(xué)，在虛擬與真實(shí)的隱喻之間穿梭，對(duì)固化的社會(huì)意識(shí)提出質(zhì)疑。在兩位80年代藝術(shù)家的創(chuàng)作中，邊界意識(shí)隱匿在更為敏感纖細(xì)的內(nèi)部：張聯(lián)的繪畫顯示出一種在不同時(shí)空中游走的狀態(tài)，看起來失衡的畫面來自對(duì)界域劃分的不信任；而鄭源對(duì)兩起新聞事件的記錄，則探討了現(xiàn)實(shí)與再現(xiàn)的模糊界線以及從中作祟的媒介話語建構(gòu)。
　　在他們的藝術(shù)實(shí)踐中，曾經(jīng)煞有介事的界定都被轉(zhuǎn)換為富有實(shí)驗(yàn)性的松動(dòng)狀態(tài)，隨著閃爍忽而堅(jiān)實(shí)、忽而縹緲。閃爍的邊界是作品所呈現(xiàn)的共同狀態(tài)，它意味著似是而非：在“是”的情況下，一切界定的對(duì)象才得以發(fā)展；而在“非”的預(yù)設(shè)中，所有根深蒂固的性狀才能夠被思考。“邊界閃爍”為的是攪亂被定義的邊界，針對(duì)人們?cè)O(shè)定邊界的行為與二元論失效的當(dāng)下，督促觀者跳脫非此即彼的傳統(tǒng)邏輯，在對(duì)邊界的是非指認(rèn)中準(zhǔn)備好迎接后當(dāng)代的閃爍現(xiàn)狀。