蒼鑫是著名的當(dāng)代藝術(shù)家，對中國當(dāng)代藝術(shù)史略有了解的人都知道他的作品和影響力,特別是他在行為藝術(shù)領(lǐng)域的實踐探索，從 《為無名山增高一米》到《交流》以及后來一系列的行為作品，蒼鑫身體力行地進行了長期的觀念藝術(shù)和行為藝術(shù)實踐，都是中國當(dāng)代藝術(shù)研究者無法忽視的研究對象。第一次遇到蒼鑫是在2008年他在南京四方當(dāng)代美術(shù)館舉辦的個展上，展覽展出了他許多行為、雕塑和繪畫作品，那時我還是個大三學(xué)生，看到這些充滿觀念的作品對我視野的拓展起到了很大的作用。沒想到如今能夠協(xié)助策劃蒼鑫先生的個展，因緣際會，殊為感嘆！
　　平心而論，蒼鑫作品最打動我的是他作品中充滿的靈性，就像他早起的行為作品，簡單靈活又充滿氣場。需要說明的是，這種靈性是源于內(nèi)心而不是符號化的，這也使得蒼鑫與同時期許多藝術(shù)家慣用的“中國符號與中國智慧”的套路拉開了距離，充滿了中國特色的同時又不是簡單的傳統(tǒng)挪用，形成了獨特面貌。這也為蒼鑫后來的藝術(shù)創(chuàng)作打下了相對廣闊而堅實的基礎(chǔ)，避免了許多中國當(dāng)代藝術(shù)家的在創(chuàng)作與轉(zhuǎn)型方面的困境。
　　與之前的作品相比，近些年蒼鑫的創(chuàng)作狀態(tài)有向把控宏大的主題和綜合表現(xiàn)發(fā)展的趨勢，這也令他的作品向譜系化的創(chuàng)作體系延展，綜合了宗教學(xué)、生物學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)等多方面的精神給養(yǎng)，所以呈現(xiàn)的面貌和表現(xiàn)的形式也十分可觀。當(dāng)然，可觀作品的背后是一個藝術(shù)家不斷的思考和勤奮的創(chuàng)作的直接體現(xiàn)，無論在什么狀態(tài)之下，這一點是毋庸置疑的。
　　蒼鑫曾把他的藝術(shù)活動總結(jié)為兩種性質(zhì)：既是一個高級祭司，又是科學(xué)研究者。就像他擺滿各種生物標(biāo)本和作品工作室，既像是一個道場，又像是一個生物實驗室。兩個方向匯集在藝術(shù)創(chuàng)作中，使得蒼鑫不僅是一個物體靈性的收集者和整合者，更像是是一個造物者，這一點使得其多年形成的藝術(shù)譜系得以不斷展現(xiàn)出新的面貌和形態(tài)。
　　本次在南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦的個展還有兩個時間上節(jié)點值得一提，第一今年是蒼鑫的知天命之年，按照年齡的劃分，完全以一個成熟藝術(shù)家的面貌出現(xiàn)，同時對于藝術(shù)生命來說，也是一個新的開始。第二據(jù)上次蒼鑫在南京舉辦的個展已經(jīng)過去近十年的時間，這十年間，蒼鑫在藝術(shù)上面有哪些新思考和新作品，將以何種方式展現(xiàn)，都讓我們拭目以待。
　　預(yù)祝展覽成功！