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請別再“惡心”行為藝術(shù)——99藝術(shù)網(wǎng)專題 請別再“惡心”行為藝術(shù)——99藝術(shù)網(wǎng)專題 請別再“惡心”行為藝術(shù)——99藝術(shù)網(wǎng)專題

者按:近日,兩男子假冒和尚在地鐵上和女伴喝酒嬉戲,帶美女去酒店開房,已經(jīng)被有關(guān)部門嚴肅處理。日前有傳媒公司聲稱,兩人的動機其實是在用一種行為藝術(shù)的方式揭露和表現(xiàn)“假和尚”,有網(wǎng)友打趣道:“別把下流當藝術(shù),絞盡腦汁如此卑賤地求關(guān)注,卻惹惱了佛祖,這下有苦受了。”其實,笑談背后隱藏了大眾與前衛(wèi)之間的一種天然芥蒂,也是大眾對行為藝術(shù)這一藝術(shù)形態(tài)一直存在的誤解……[詳情]

中國人為什么愛搞“真行為,假藝術(shù)”?

“外行的投機者們普遍認為行為藝術(shù)不需要成本,只需要臉皮夠厚,點子夠勁爆夠洋氣,就能博得公眾的眼球和媒體的關(guān)注,他們覺得這筆賬很劃算。”

美女全裸上街,羅永浩砸冰箱,男子被牽鐵鏈舔鞋

行為藝術(shù)本身是一種有清晰發(fā)展線索和美術(shù)史積淀的現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài),本來一直以游離的姿態(tài)存在于社會甚至于藝術(shù)邊緣,中國真正的行為藝術(shù)出現(xiàn)在85新潮時期,但是近些年,國內(nèi)社會一些無厘頭、荒誕、嬉皮甚至下流的表演都被冠以“行為藝術(shù)”的名號。隨著社會文化風氣的開放,這種現(xiàn)象愈加樂此不疲,比如“美女全裸上街”、“男子被牽鐵鏈舔女子鞋”、“當眾吃屎”、“當眾性交”如此等等,這些過于極端的行為表演更像是打著藝術(shù)的旗號嘩眾取寵,藝術(shù)性更是難以考究。

 

為什么會涌現(xiàn)出如此多污化藝術(shù)的行為?外行的投機者們普遍認為行為藝術(shù)不需要成本,只需要臉皮夠厚,點子夠勁爆夠洋氣,就能得到公眾的眼球和媒體的關(guān)注,他們覺得這筆賬很劃算。其實,既是一種貶斥,行為藝術(shù)本該就是調(diào)侃的把戲,也是在為某種價值觀建立優(yōu)越感,我因污蔑前衛(wèi)藝術(shù)而高人一等。

 

武漢3名男子被牽鐵鏈舔女子腳上鞋子

美女全裸上街:是否一次大膽的行為藝術(shù)表演

羅永浩:用行為藝術(shù)維權(quán)

@TIER:請不要以行為藝術(shù)的名義

警惕“偽行為藝術(shù)”的逆襲

“有許多許多壞的行為藝術(shù)和許多不是行為藝術(shù)方面的藝術(shù)家們正在進行著行為表演,他們給人留下了行為藝術(shù)的壞印象。——瑪麗娜-阿布拉莫維奇”

片山吃屎,藝術(shù)家當眾做愛

有一些已確立藝術(shù)家身份的人,他們自身了解行為藝術(shù)的來龍去脈,卻把行為藝術(shù)做成了一種姿態(tài)簡單、語言直白的低級笑柄。

 

藝術(shù)家邱志杰曾在采訪中說:“非藝術(shù)家做的行為,就不能算行為藝術(shù),因為那只是行為。我耳聞過不少這類囂張的胡說八道:比如把李白的“力士脫靴”和名士狷狂的段子說成行為藝術(shù),文革是行為藝術(shù),毛主席是最大的行為藝術(shù)家,或者有人說希特勒也是行為藝術(shù)家,現(xiàn)在又說是拉登等等。可恨的是不但狗屁不通的外行們這么說,就是在行為藝術(shù)家的圈子里這么說也頗時髦。但是把撒酒瘋說成行為藝術(shù)同時也就等于把行為藝術(shù)說成撒酒瘋,前者主要是暗中迎合了誣蔑前衛(wèi)藝術(shù)以瀉自己搞不通之憤的不可告人的快感,后者則是為了通過有意貶低自己的工作來抬高自己的眼光和姿態(tài)。”……[詳情]

 

行為藝術(shù)家跪地向熊道歉

【視頻】藝術(shù)家表演性愛行為藝術(shù) 被處勞教一年

警惕“非藝術(shù)”的顛覆

“現(xiàn)代”一詞已不再是與“傳統(tǒng)”對立的藝術(shù)樣式,而是中國藝術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果,也是幾代藝術(shù)家共同的文化理想包括許多青年藝術(shù)家以“前衛(wèi)”的意識對某些藝術(shù)問題進行真誠的探索……

范迪安

范迪安

范迪安:在我們這里出現(xiàn)的“非藝術(shù)”行為,首先是對國外各種“非藝術(shù)”現(xiàn)象的抄襲和沿用。血腥的、殘暴的、破壞的、敵意的;自虐的、施虐的種種手法,在西方早已有之,這是“非藝術(shù)”行為不求其“新”、只求其“異”的基本特點。這些行為的出發(fā)點完全不是建立在藝術(shù)發(fā)展史邏輯之上,也沒有提出什么藝術(shù)問題或要解決什么藝術(shù)問題其意義不在藝術(shù)之中,而是指向我們正在發(fā)展的藝術(shù)形式,向認真的、嚴肅的藝術(shù)創(chuàng)造進行挑戰(zhàn),以構(gòu)成對藝術(shù)的顛覆。

 

改革開放以來的中國藝術(shù)經(jīng)歷著歷史性的變革,總的趨勢在中國社會現(xiàn)代化的條件下建立具有現(xiàn)代文化內(nèi)涵和視覺樣式的型態(tài),不同年齡段的幾代藝術(shù)家都從各自的角度發(fā)揚創(chuàng)新精神以不同的方式解決藝術(shù)實踐的各種課題。“現(xiàn)代”一詞已不再是與“傳統(tǒng)”對立的藝術(shù)樣式,而是中國藝術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果,也是幾代藝術(shù)家共同的文化理想包括許多青年藝術(shù)家以“前衛(wèi)”的意識對某些藝術(shù)問題進行真誠的探索,也有一定的積極意義。要警惕的是。一些“非藝術(shù)”行為試圖顛覆藝術(shù)在今日的存在價值和健康發(fā)展的中國藝術(shù)……[詳情]

藝術(shù)史中的行為藝術(shù)作品

藝術(shù)史中的行為藝術(shù)作品

大眾樂于調(diào)侃行為藝術(shù),這充其量是藝術(shù)與現(xiàn)實的一種魔障,還需要時間來慢慢消解,但是有一些狗屁不通令人惡心的行為,卻被生硬地冠以藝術(shù)的名義,這就無法令人原諒!在中國,前衛(wèi)藝術(shù)與社會道德價值觀之間的關(guān)系,有沖突,也有共贏,唯獨缺乏的是互相包容,因此,在公眾還未真正理解行為藝術(shù)的瘋癲與理性之前,恐怕只有自我較真,才能真正進步。

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