別再讓政治企圖綁架當代藝術(shù)
我要區(qū)分兩個概念：
一、作為目的的政治；
二、作為對象的政治。
后者，是當代藝術(shù)的一個所指，它從藝術(shù)家的內(nèi)心自然生發(fā)，并為未來社會呈現(xiàn)某種指向。
當代中國人，正伴隨著改革開放的逐漸深入，正伴隨著公民化社會的發(fā)展，而逐漸與政治變得關(guān)系緊密。藝術(shù)家自然不能例外，藝術(shù)家也首先是“中國”人。
并且，在這成長成熟的過程中，政治，因為屢有發(fā)生的重大社會事件而深植內(nèi)心，而成為痛楚的一部分。
作為痛楚，必須成為當代藝術(shù)家的一個所指，尤其必須成為當代藝術(shù)的一個所指。這是無法避免的。派生地，就必然與政治現(xiàn)實發(fā)生沖突。
但是，對藝術(shù)家而言，作為所指的、作為對象的政治，在作品完成之后已經(jīng)固化，凝結(jié)，終止。只剩下影響力這個派生物。
這時候作為目的的政治就會登場。
作為目的的政治，成為當代人的一種訴求，毫無疑問是合理的。從歷史的向度，這種訴求可以在一定意義上促成社會變革、進化，但也有其它的可能性。諸種可能性中，壞的可能性，在中國當代史中也屢見不鮮。
在藝術(shù)領(lǐng)域中，這種壞的可能性，就表現(xiàn)為對藝術(shù)的綁架，尤其是對當代藝術(shù)的綁架。
綁架當代藝術(shù)的惡果大致有以下幾點：
一、干擾（或者拔苗助長）當代藝術(shù)作品的“自然的”影響過程，甚至斷送藝術(shù)作品序列的推進；
二、干擾當代藝術(shù)家的正常表達，使得作為對象的政治游移于作為目的的政治中，并使藝術(shù)作品的表現(xiàn)手段趨于扁平化、符號化；
三、消解作為對象的政治在藝術(shù)家靈魂深處的結(jié)構(gòu)，使之脆弱，疲沓；
四、分化作為對象群的政治對于藝術(shù)家的內(nèi)在需要，使之出現(xiàn)選擇形失誤，只選擇能夠被綁架的對象作為作品所指，而不是根據(jù)內(nèi)在沖動作為表述的自然需要；
五、瓦解作為群體性記憶的個體表述多樣性，因而從根本上瓦解當代藝術(shù)作品的復(fù)合力量。
要言之，衡量一件當代藝術(shù)作品的質(zhì)量，最緊要的因素應(yīng)該是：
一、藝術(shù)家個體的作品序列——演繹；
二、作品本身的藝術(shù)性。
如果一定要將作品的影響力加進去的話，那也不是將被綁架的“可能性”作為唯一指標，而是作為群體性記憶，作品有著怎樣的普適性。
贅言一句：當代藝術(shù)作品的序列演繹實在太差，最終大多以符號化告終。
【編輯：姚丹】
