2018年，新一季的廈門(mén)翔安“面朝大海·澳頭文化藝術(shù)季”將在10月4日迎來(lái)藝術(shù)家陳文令的大型個(gè)展“有限與無(wú)限”，此次展覽由廈門(mén)市翔安區(qū)宣傳部、翔安區(qū)新店鎮(zhèn)人民政府主辦，在澳頭超曠美術(shù)館展出。廈門(mén)，是藝術(shù)家陳文令的第二故鄉(xiāng)，他在這里生活了整整十八年，經(jīng)歷過(guò)很多挫折與磨礪，而讓他在中國(guó)藝術(shù)家界破土而出的展覽就是在2001年廈門(mén)海邊展出的“紅色記憶”系列作品展，“小紅人”雕塑火遍中國(guó)，廈門(mén)就成了陳文令藝術(shù)的發(fā)源地。藝術(shù)家陳文令帶著感恩之心把此次展覽意為遠(yuǎn)行之后的回歸，用藝術(shù)為故土帶來(lái)美好和溫暖。 　　陳文令在藝術(shù)創(chuàng)作中所感受到的有限自由，是一種尊重雕塑傳統(tǒng)游戲規(guī)則下技術(shù)精進(jìn)、語(yǔ)言純化的自我歷練。他往往從雕塑材料和介質(zhì)的自然屬性出發(fā)，來(lái)把握雕塑自身的美學(xué)邏輯及其秩序感。他的表現(xiàn)性語(yǔ)言所凸顯的奇思妙想都有傳統(tǒng)雕塑的邏輯起點(diǎn)和發(fā)力點(diǎn)。其中，既沒(méi)有無(wú)端而出的思路，更沒(méi)有不著邊際的白日夢(mèng)及其幻象。陳文令的系列雕塑作品之中，一些拼貼式的混搭、一些集成式的類比，看似不經(jīng)意，卻是藝術(shù)家縝密思考、精心設(shè)計(jì)和精工細(xì)作的一種結(jié)果。因而，陳文令利用獨(dú)步雕塑塑形方法論領(lǐng)域的一種天份和才干，把中規(guī)中矩的雕塑創(chuàng)作提升為思想自由的一種有限卻又精準(zhǔn)、有效的藝術(shù)實(shí)踐。陳文令從模仿并模擬現(xiàn)實(shí)對(duì)象入手，不但塑造了一組組以“紅孩子”、“口罩孩子”為主體的無(wú)邪男童的系列形象，而且創(chuàng)造了一批以諷喻、批判現(xiàn)代性世俗社會(huì)及其消費(fèi)文化和欲望泡沫的擬像人物和擬人化動(dòng)物形象。其中，許多人物的整個(gè)形體或局部軀體帶著陳文令特有的拉長(zhǎng)、變形的一種表現(xiàn)性語(yǔ)言的印記。陳文令的人物、人物與動(dòng)物結(jié)合、人物與環(huán)境結(jié)合的多種人文景觀化的形象，跨越古典、現(xiàn)代和當(dāng)代語(yǔ)境，匯聚雕塑、裝置與現(xiàn)成品的媒介，具有一種維特根斯坦所特指的藝術(shù)的“家族相似性”和意義的開(kāi)放性特征。繼而，他從洞察雕塑形象的時(shí)間性痕跡出發(fā)，發(fā)掘并打造出刷新物象的各種多維度的視覺(jué)修辭手法。無(wú)論是一種液體流淌、滴落的表面效果，還是一種重力與反重力的物理能量實(shí)驗(yàn)，還是一種不同雕塑成品和道具碎片的集成方式，陳文令都通過(guò)類比的語(yǔ)言慣性、靈活的表現(xiàn)技巧和反諷而又幽默的視覺(jué)語(yǔ)匯加以實(shí)現(xiàn)，從而塑造一批又一批令觀眾既熟悉又陌生的超日常形象，構(gòu)建起自身雕塑藝術(shù)的一種鮮明風(fēng)格、高辨識(shí)度和個(gè)體特異性。                                 　　藝術(shù)家簡(jiǎn)介
　　陳文令
　　1969年生于中國(guó)福建泉州
　　先后畢業(yè)于廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院
　　現(xiàn)居中國(guó)北京，當(dāng)代藝術(shù)家
　　重要個(gè)展：
　　2018“超常規(guī)”——陳文令藝術(shù)展
　　2017“世外桃源”——陳文令個(gè)人展覽
　　2016 “萬(wàn)物皆牛”——陳文令大型戶外雕塑展  
　　2014 “共同體”—陳文令新作展                
　　2012 “異度風(fēng)景”——陳文令新作展              
　　2011“對(duì)號(hào)入坐”—陳文令個(gè)人展覽           
　　2010 “懸案”——陳文令新作展                 
　　2009 “緊急出口”——陳文令新作展          
　　2006“幸福生活”——陳文令個(gè)展?     
　　2002“紅色記憶”——陳文令雕塑展示行動(dòng)?     
　　重要群展：
　　2017  第三屆中國(guó)西部國(guó)際藝術(shù)雙年展    內(nèi)蒙古  中國(guó)
　　2017 “今日之往昔”安仁雙年展    成都  中國(guó)           
　　2017  “庫(kù)里蒂巴雙年展中國(guó)主賓國(guó)系列展覽”之“脈動(dòng)”展覽    奧斯卡尼邁耶博物館    庫(kù)里蒂巴    巴西
　　2016  邁阿密海灘藝博會(huì)    邁阿密    美國(guó)
　　2016  第三屆昌原雕塑雙年展    昌原    韓國(guó)
　　2016  “八面來(lái)風(fēng)”——游走金磚計(jì)劃之巴西    中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展    圣保羅  巴西
　　2015  第6屆莫斯科雙年展    莫斯科    俄羅斯
　　2015 “China8”—大型中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展,多塞爾多夫機(jī)場(chǎng)  德國(guó)
　　2015  第十一屆澳大利亞海岸國(guó)際雕塑展,科特索海灘    澳大利亞
　　2014 “再雕塑”—2014三官殿1號(hào)藝術(shù)展    湖北    中國(guó)
　　2013  第55屆威尼斯雙年展    威尼斯    意大利
　　2013  丹麥海岸國(guó)際雕塑展,奧胡斯海岸    丹麥
　　2013  第三屆登陸新加坡國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)主題展    金沙會(huì)展中心    新加坡
　　2012 “大道之行---中國(guó)當(dāng)代公共藝術(shù)展”    卡塞爾    德國(guó)
　　2011  第七屆澳洲國(guó)際海岸雕塑展    佩斯    澳大利亞
　　2010  “生存的進(jìn)化” ——釜山雙年展,釜山文化中心    釜山    韓國(guó)
　　2009 “對(duì)話芝加哥”——中國(guó)當(dāng)代雕塑藝術(shù)展    芝加哥    美國(guó)
　　2008  第三屆塞維利亞國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)雙年展?CAAC,塞韋利亞    西班牙
　　2008 “消費(fèi)”——釜山雙年展釜山現(xiàn)代藝術(shù)博物館    釜山    韓國(guó)
　　2007 “聚熱”——今日亞洲休斯敦美術(shù)館    休斯敦    美國(guó)
　　2006 “超設(shè)計(jì)”——上海雙年展    上海美術(shù)館    上海    中國(guó)
　　2003 “首屆中國(guó)藝術(shù)三年展”    廣州博物館    廣州    中國(guó)           
　　曾獲獎(jiǎng)項(xiàng)
　　1.2015年獲中澳藝術(shù)大使榮譽(yù)稱號(hào)
　　2.獲2012年第七屆AAC藝術(shù)中國(guó)年度影響力雕塑家前三甲
　　3.獲2011年丹麥奧胡斯市國(guó)際雕塑展最受歡迎大獎(jiǎng)
　　4.獲2011年澳大利亞佩斯國(guó)際海岸雕塑展公共藝術(shù)大獎(jiǎng)
　　5.獲2010年“報(bào)喜鳥(niǎo)”空間藝術(shù)大獎(jiǎng)
　　6.2010 年入選“藝術(shù)財(cái)經(jīng)”雜志, 中國(guó)百名權(quán)力人物榜
　　7.獲2008年雜志“當(dāng)代藝術(shù)”，五四青年藝術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)
　　8.獲2004年第十屆全國(guó)美展優(yōu)秀獎(jiǎng)
　　9.獲2003年北京雙年展中國(guó)雕塑特展，紅色記憶獲最受歡迎作品獎(jiǎng)
　　公共收藏
　　中國(guó)美術(shù)館               中央美術(shù)學(xué)院
　　北京今日美術(shù)館            韓國(guó)國(guó)立美術(shù)館
　　韓國(guó)首爾市美術(shù)館         首爾斗山美術(shù)館
　　美國(guó)休斯頓美術(shù)館          美國(guó)丹佛美術(shù)館
　　丹麥Arox 美術(shù)館
　　悉尼白兔美術(shù)館           澳大利亞墨爾本雕塑美術(shù)館
　　廣東博物館               福建師范大學(xué)
　　南京大學(xué)                 福建省博物館
　　湖北美術(shù)館               廈門(mén)集美大學(xué) 
　　惠州市當(dāng)代雕塑公園       大同"中國(guó)當(dāng)代雕塑館”
　　西澳洲州立美術(shù)館         中華慈善博物館
　　銀川當(dāng)代美術(shù)館           亞龍灣華宇度假酒店
　　臺(tái)中雕塑公園             武漢合美術(shù)館 
　　僑福芳草地大廈藝術(shù)中心    四川美術(shù)學(xué)院
　　廈門(mén)南湖公園             西安益田廣場(chǎng)
　　法國(guó)博瓦隆國(guó)際酒店        杭州阿里巴巴園區(qū)
　　上海陸家嘴金融圈         深圳益田集團(tuán)
　　美的集團(tuán)美術(shù)館 尚悅灣     泉州谷見(jiàn)美術(shù)館 　　一切遠(yuǎn)行都是為了更好的回歸。
　　遠(yuǎn)行，是對(duì)遠(yuǎn)方逐漸融入的過(guò)程?；貧w，不僅有肉身的回歸，還有情感的回歸、人文精神的回歸、以及生活方式的回歸。而回歸的路程，又是一種重新適應(yīng)的過(guò)程。其實(shí)，回歸的艱難并不亞于遠(yuǎn)行的艱辛。往往遠(yuǎn)行有多艱辛回歸就有多不易，正如羅曼·羅蘭所說(shuō)的：“人生不發(fā)行往返票，一旦出發(fā)，就再也回不來(lái)了。”遠(yuǎn)行與回歸的路都是山路十八彎，沿路也布滿著荊棘與坎坷……即便如此，我仍執(zhí)意“回家”——沒(méi)有回歸的遠(yuǎn)行沒(méi)有意義，沒(méi)有回歸的人生也不完整。這也是閩南人特有的一種情感依托，雖然我這一生，仍在行色匆匆的旅途中，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有抵達(dá)心中想要到達(dá)的遠(yuǎn)方，更沒(méi)有回歸到初心和原點(diǎn)，或許依舊與母親生我養(yǎng)我的那片故土有著看似很長(zhǎng)的距離…… 　　廈門(mén)，是真正意義上我的第二故鄉(xiāng)，在這里，我生活了整整十八個(gè)年頭，至今的身份證都還是廈門(mén)公安局簽發(fā)的。32年前，我滿懷著藝術(shù)夢(mèng)想從泉州安溪來(lái)到廈門(mén)求學(xué)，現(xiàn)在回想起來(lái)，那時(shí)也遭遇了一些挫折和磨礪，感受過(guò)太多為實(shí)現(xiàn)藝術(shù)夢(mèng)想而經(jīng)歷的苦難，甚至還有幾次生死攸關(guān)的體驗(yàn)……尤其是1996年在鼓浪嶼，遭受匪徒的打劫，身負(fù)重傷，對(duì)我身心造成巨大的傷害。
　　慶幸的是，我在廈門(mén)也結(jié)織很多良師益友，這座城市里，有我的親戚族人，有我兒時(shí)的發(fā)小，也有在醫(yī)院里的救命恩人……時(shí)至今日，我也早己放下曾經(jīng)的那些仇恨，內(nèi)心只剩感恩。因?yàn)?，正是那些坎坷和挫折，激發(fā)起了我內(nèi)心真正的堅(jiān)強(qiáng)與樂(lè)觀，讓我敢于用向死而生的勇氣向自己多舛的命運(yùn)宣戰(zhàn)。我也始終堅(jiān)信，一個(gè)用生命去愛(ài)藝術(shù)的人，不會(huì)得不到藝術(shù)的愛(ài)。
　　2001年底，“小紅人”雕塑第一次歪打正著地在廈門(mén)海邊展出，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)想到，這個(gè)展事會(huì)令我在中國(guó)藝木界開(kāi)始破土而出。此后，雖然我的心也更加馳騁萬(wàn)里，但我也清楚知道自己的藝術(shù)征程才剛剛邁出一小步，還有很多更大的藝術(shù)夢(mèng)想在遠(yuǎn)方招喚著我，由不得半點(diǎn)的驕傲和自滿。而廈門(mén)，也因此作為我藝術(shù)的發(fā)源地，使我對(duì)其滿懷深情和感恩?；蛟S，也唯有將藝術(shù)重新回歸此處，才是我盡己之力能為這片土地帶來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)美好和溫暖吧。 　　藝術(shù)家的藝術(shù)史實(shí)際上就是一部人生史，而我們從小到大的成長(zhǎng)史實(shí)際上又何嘗不是一部不斷遠(yuǎn)離故土的歷史？我們不斷地成長(zhǎng)、不斷地向前，其實(shí)就是在漸漸地遠(yuǎn)離母親、母土、母校、母國(guó)……一個(gè)志在遠(yuǎn)方而懂得感恩的游子走得再遠(yuǎn)、再艱難，最后都要慢慢回家，在我眼里，不懂回家的遠(yuǎn)行終究只是一段沒(méi)有歸屬的流浪。
　　有一句俗語(yǔ)叫“文明的傳播基本靠水，文明的發(fā)展基本靠腿”。近二十年來(lái)，我走過(guò)了世界上很多國(guó)家與城市，從中汲取了很多來(lái)自異國(guó)異族的文明文化、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和生活方式的營(yíng)養(yǎng)，也使我在創(chuàng)作中越來(lái)越呈現(xiàn)出一種多元共存、自由包容的面貌。袁隆平的雜交水稻可以增產(chǎn)，文明的交流溶匯同樣可以優(yōu)化升級(jí)。一個(gè)藝術(shù)家遠(yuǎn)行的目的，也許就是把原生文明或地域文化溶入到世界文明的大體系之中，接受其洗禮與熏陶。
　　說(shuō)到這里，回歸或許又是一種真正放眼世界、胸懷天下的坦然和豁達(dá)吧。每一位藝術(shù)家，都是大千世界中的微小分子。但這每一粒微小的分子，又都能通過(guò)藝術(shù)映照全球，讓藝術(shù)文明影響和輻射全球各個(gè)不同的國(guó)家和地方。因?yàn)椋裉斓牡厍蚴且粋€(gè)村莊，地方與全球、民族與世界、遠(yuǎn)行與回歸……都在對(duì)立而又統(tǒng)一的辯證關(guān)系中得以發(fā)展。藝術(shù)家在兩者之間，經(jīng)由彼此不同的激勵(lì)、滋養(yǎng)，獲得綿延不斷的自我反思、自我成長(zhǎng)。
　　遠(yuǎn)行是為了更好的回歸，只有回歸之后，才能派生出更大的能量進(jìn)行新的遠(yuǎn)行。在遠(yuǎn)行與回歸之間，藝術(shù)家應(yīng)該努力把自己打造成一個(gè)人性更建全、文化更包容、創(chuàng)作更自由的藝術(shù)從業(yè)者，正如三毛所說(shuō)：“一步一步走下去，踏踏實(shí)實(shí)地去走，永不抗拒生命交給我們的重負(fù)，才是一個(gè)真正的勇者。”