策展人語
　　文/王春辰（中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長）
　　“合”是一種思想，反映著思考問題的立場和胸襟；它有取舍，有抑揚(yáng)，有輕重，有時序，有前景，但它不是迎合和趨媚，它立意發(fā)掘作為精神物證的水墨意義，它視虛弱乏力的、失去精神顯現(xiàn)的水墨為不幸。“合”對于今天的時代、面對今天的藝術(shù)萬象，它著力于深耕厚作，它體現(xiàn)為吸納匯流，它展示了靜水深流的力量。
　　在“合”的內(nèi)蘊(yùn)維度上，它收放自如，不排斥任何一種有生命價值的水墨藝術(shù)，它把水墨藝術(shù)家的生命體驗(yàn)視為今天彰顯水墨價值的基石之一。即便悠悠的古意之作，也是浸透了今天的藝術(shù)家對于自然之在的那份執(zhí)著、那份情懷。“合”含有對內(nèi)在情懷、人性的肯定，它不以流行為臧否，它以積極信念、通達(dá)完滿來揭示水墨的內(nèi)在魂魄之情愫。
　　“合”有涵養(yǎng)人生，不以物喜不以己悲的宏闊胸襟，以氣度來彰顯人的意義。合之“合”乃是于驚變中守恒的姿態(tài)，于沖擊中堅(jiān)守信念之舉。我們知道全球化是無法阻擋的世界趨勢，但文化的異質(zhì)性及多樣性與物種的異質(zhì)性及多樣性類同，不可以削弱、泯滅，不可以不加以呵護(hù)。雖然當(dāng)代藝術(shù)的趨同性越來越普遍，但水墨的特質(zhì)和自身的屬性恰恰正是要反思和重新認(rèn)知的，它有來源，但也并非不變；它有獨(dú)特，但也并非不吸收其他素養(yǎng)。所以，“合”又是合圍、合攏、融合、綜合諸多其他異質(zhì)文化，以化成自身的積極生長。
　　“合”的當(dāng)代文化姿態(tài)，是宏闊與昂揚(yáng)的，它對水墨的要求和把握以其歷史脈系為核心，以作為藝術(shù)家的抱負(fù)來回應(yīng)和接受時代的挑戰(zhàn)。最終，在藝術(shù)史的書寫上，它是水墨的，它證明的是水墨的耐力和魅力，它的生與死不在于時間的年輪，而是一代又一代為之努力并以其安身立命的人的所作所為。任何言語的論證都無以自證水墨是否興盛或衰竭,而實(shí)踐者須以全部的身心來踐行水墨的所有可能性及神秘性。應(yīng)該說，在今天的文化語境里，所有的藝術(shù)都在提出可能性問題，都在應(yīng)對時代挑戰(zhàn)，不惟水墨獨(dú)有。故此，“合”是新時代的趨向，合一切文化藝術(shù)智慧來踐行我們的生命價值和意義。以此，中國應(yīng)合世界大勢，而藝術(shù)以及水墨必合歷史求發(fā)展求融匯大勢。