英文中，“十夜”譯為《十日談》。它是文藝復興時期薄伽丘所著的一本寫實主義小說，講述在瘟疫肆虐的年代，喪鐘亂鳴，十人在山中園林躲避。除了唱歌跳舞之外，每人每天要講一個故事，來度過酷熱的暗夜。十人十天，就有了一百個故事。這些故事來源廣泛，角度多樣，觀點龐雜，取材于宮廷傳聞、古代典籍、街談巷議和東方民間故事等。其中有對現實生活的描述、情感的贊揚、哲理的探討、社會現狀的批判，因此又稱之為《人曲》。
　　“十夜 ”借用了這個故事的敘述形式，講述了發(fā)生在這個城市角落的四個展覽，一座公共浴池、一個網吧、幾家超市、三頂帳篷、一條圍繞北京東北部的古老河流，47位藝術家和10個過往項目分布其中。在這個故事中，這些空間所攜帶的現實信息、歷史意義和美學結構，給予展覽和作品全新的狀態(tài)?？臻g既是創(chuàng)作的對象與思考的資源，也是藝術工作的目的和在地實踐的場域。
　　這種展覽只會發(fā)生在北京，它攜帶濃重的地方口音，夾雜著這片土地的魔幻與現實。北京，一個在漸夜中無從感知的巨幕，有著與生俱來的秩序，也衍生著與之抗衡的實驗。隱身在日霾之下的摩登和廉價，成批的生產夢想，也同等地制造欲望與墮落。在日的別處，古老的冷眼旁觀和同等規(guī)模的激進，夜襲城市。
　　這座無比混雜卻又生硬笨重的北方之都，亦如一塊巨大的磁鐵，誘發(fā)著無數藝術變遷、人和事件。在這個政治與文化的中心地帶，沒有任何一種腔調可以永恒，時刻都是冒險者和失敗者的戰(zhàn)場。它不斷的回應屬于昨日創(chuàng)造的過去，以及藝術發(fā)生地的上下文關系，從無名畫會的人民公園，到89現代大展的體制決裂，北京東村的邊緣精神，直至宋莊與黑橋的荒蠻故事。
　　“十夜”是一種視野，關乎時間的刻度，也是對時間的凝視。只有章回體的敘述，才能讓每個故事彌漫著對“夜”的情緒與感知。夜可以是金戈鐵馬，十面埋伏；也可以是夜宴起舞，不知身在何處。“十夜”可能包含所有，折射光，承載故事，夜巡興衰與天下，也可能無所發(fā)生，空無一物。當夜宴散盡，這些或有或無的故事，便是它深刻存在且不容忽視的證明。
　　夜幕降臨，事情總會發(fā)生，自然而然。故事不會中斷，雄心不止。