第一次來(lái)北京，在更大范圍而言也是我第一次來(lái)中國(guó)。初到之時(shí)，我特意留出一段時(shí)間來(lái)探索這個(gè)迷人的城市，完全地沉浸其中。無(wú)邊無(wú)際的城區(qū)形成一張恢弘的網(wǎng)絡(luò)，令人仿佛失去了所有的參考坐標(biāo)；工業(yè)地塊和寬廣的公園之間構(gòu)成攝人心魄的反差，這一切皆是我繪畫(huà)的靈感之源。
居住在這里，我的創(chuàng)作方法也緩慢地變化著，作品的最終面貌受到了感染，同先前有所差異。確實(shí)，我在藝術(shù)8完成的作品更為自發(fā)，順從于一定的偶然性，這是我以前的作品所不具備的。原本較為具象而細(xì)節(jié)、甚至壓抑沉重的作品，在這里變得通透而簡(jiǎn)練，不時(shí)在形式上趨于抽象……
我敏感于中國(guó)文化，早年曾讀過(guò)程抱一和弗朗索瓦·于連等漢學(xué)家的著作，頗受啟發(fā)。這次在北京參觀博物館，也很受震撼：中國(guó)山水畫(huà)中虛實(shí)相生的關(guān)系，書(shū)法中的身體語(yǔ)言，瓷器藝術(shù)中不規(guī)則、自然偶發(fā)的重要作用，都對(duì)這次駐地創(chuàng)作期間的繪畫(huà)在整體上產(chǎn)生了影響。
文/康旦
康坦自幼時(shí)就帶有中國(guó)的影子，總覺(jué)得自己是小半個(gè)亞洲人。他這樣想不無(wú)道理。康坦伴著幻想出來(lái)的中國(guó)一起生活，不僅如此，他也曾目睹過(guò)、凝視過(guò)中國(guó)——那些中國(guó)山水畫(huà)和書(shū)法卷冊(cè)是最早觸動(dòng)他的作品。康坦等待著中國(guó)，好似一位母親等待著腹中的孩子。這段孕育的時(shí)光一直持續(xù)到某個(gè)九月的早晨，他來(lái)到了北京，領(lǐng)取藝術(shù)8獎(jiǎng)。縈繞著他的記憶，終于遇上了深沉掩藏著的中國(guó)文化?？堤沟娘L(fēng)景作品既非西方，也非東方。它們以輕靈而自然的手法，顯現(xiàn)出世界超越無(wú)數(shù)變化與喧騰的恒常存續(xù)。他在展覽中揭示了一個(gè)內(nèi)在的“后世界”，一個(gè)目光逃逸之所在。逃離，逃離而又留駐。中國(guó)園林里虬結(jié)的樹(shù)木，木石曲折的脈絡(luò)，重重迷霧與幻想的妖怪，共同構(gòu)成了這個(gè)后世界，它們的力量與罕見(jiàn)的樸素感屬于康坦，也屬于千年的中國(guó)。
文/佳玥（藝術(shù)8創(chuàng)始人）