在《宇宙哲學(xué)》中，是以宇宙三素四維無限為最大推理前提。而在現(xiàn)實中，宇宙是五維的，一維物質(zhì)，一維時間，三維空間。
藝術(shù)作為抽象的精神產(chǎn)物，也依賴于一定的物質(zhì)載體。萬物皆有形，物質(zhì)作為精神的載體被藝術(shù)家賦予形態(tài)，馮冰伊選擇用船替代了虛幻的夢境以及傳說中的神獸，她運用個人經(jīng)驗把意象的語言轉(zhuǎn)化成可見的物，讓我們在真實的物件和虛擬的時空中自由對話。而在物質(zhì)的這個維度里，即使是一些普通的“物”也能讓觀眾了解到藝術(shù)創(chuàng)作的過程甚至展開聯(lián)想，一棵樹、一張桌子、一塊畫板、一些顏料…這些也許是藝術(shù)家的創(chuàng)作材料，也許是創(chuàng)作工具，也許是創(chuàng)作來源，更有可能是直接來自于作品的一部分。常見的植物，自然的景物更容易被藝術(shù)家當(dāng)作描繪的對象出現(xiàn)在作品中，但這些對象卻被周思維轉(zhuǎn)化為平面圖形甚至符號，在大眾媒介的基礎(chǔ)上，賦予幾近斑斕的重疊色域和更為抽象的藝術(shù)語言。這些“物”在經(jīng)過藝術(shù)家反復(fù)選擇，實驗和提煉后，擁有了更多可塑性以及隨機性，給作品增添了獨特的藝術(shù)語言。奶粉Zhou就特別擅長這點，他把帶有強烈個人色彩的架上繪畫，延展到了我們最常用的桌椅，在可見的物質(zhì)世界中感性的自由揮灑。
任何事物都有它在時間維度上的軌跡，事物可以隨著時間的推移演化成不同階段。蘇暢選擇了駐地一周的現(xiàn)場創(chuàng)作，他直接運用展場空間的展墻作為創(chuàng)作媒介，熟悉的物料在他的雕塑技法下呈現(xiàn)帶有感性體驗的一種新的肌理，這些不同的肌理作為全新的作品讓我們看到藝術(shù)家自身的情緒在時間軸上的變化。時間是線性的，它標(biāo)注了藝術(shù)家創(chuàng)作中所發(fā)生的所有事件。如果用相對論的例子來理解，就是當(dāng)一把直尺靜止的時候是在三維空間里，但被原地旋轉(zhuǎn)時，它的各坐標(biāo)值均發(fā)生了變化。高銘研把幕布做為創(chuàng)作的場域，橫亙在空間的時間維度之間，幕布隨著時間的變化自由流動，這種流動不僅活化了外部的時空，更試圖通過動態(tài)的時間去丈量呈現(xiàn)在幕布上靜態(tài)的事物。在時間這個維度里，白晝和黑夜同時存在并可自由切換，象征著藝術(shù)家創(chuàng)作過程的外在漸進以及內(nèi)在循環(huán)。吳俊勇的作品靈感源自和太陽系時期接近的隕石坑，這個被宇宙流星撞擊后的痕跡在地球自轉(zhuǎn)引起的白天與黑夜的交替間發(fā)生變化，這種變化其實也象征整個宇宙的時間軸軌跡，人類社會的一切現(xiàn)象都是根據(jù)時間的推移向前發(fā)展的。
在物質(zhì)的微觀世界里可以無限小，在宇宙的物質(zhì)空間里可以無限大，這些都帶給了我們廣闊的思維空間。空間是物質(zhì)存在的一種形式，和空間互相占用和襯托的物質(zhì)，是能被人類感官直接感受的客觀存在。張如怡遴選了現(xiàn)實空間里的鐵門，通過工業(yè)水泥的澆筑，把物質(zhì)面向空間立體的遞進，在這個物理空間里打破了觀眾固有的思維，在生活物質(zhì)和自我意識空間中相互侵蝕。所以，空間是個多元化的維度，是可以通過事物的本質(zhì)反應(yīng)出人的意識空間或者心理空間。浴缸這個特定的物件被做為一個特殊的空間和梁半的作品對話，作品里手機上抖動的圖標(biāo)被做為媒介，虛構(gòu)了將要被水淹沒消失的恐懼想象，而浴缸卻更加模擬了現(xiàn)實，虛實相成，空間相生?？臻g也被人類的抽象思維所把握，通過外界事物的連接而客觀存在。陸平原的創(chuàng)作不受限于任何物質(zhì)，時間的變化，他通過特有的故事情節(jié)創(chuàng)造出一個全新的虛擬空間，既可以被看作是維度空間之外的平行世界，又在無形中連接了可見世界中的物質(zhì)、時間和空間。
維度空間，可以是一個人的，也可以是所有人的，在這里，物質(zhì)和時間，物質(zhì)和空間，時間和空間，分別交織成了“物”并同時存在著。而你所看見的，并不是全部。