還是海
海，是一份上蒼賜予的存在，同時(shí)上蒼也賦予了屬于海自己的神話和文明。海分割了我們生存的大陸，同時(shí)也聯(lián)系著我們。我們面對(duì)著幾個(gè)意義上的海：自然的海、神話的海以及欲望的海。由海的自然本體延伸出來的這三個(gè)維度立體地展現(xiàn)了海的兩個(gè)階段：一個(gè)是我們賴以生存的海，一個(gè)是我們?yōu)橹┭暮＃缓笳咭唤?jīng)開端即演繹著?？滤f的人類大陸間‘洲際交流’以來的現(xiàn)代歷史。海的無際、神秘，一直在刺激著人類去探索和征服海的欲望。航海時(shí)代的開啟，海面上不再平靜了。近代世界秩序的建立，肇始于歐洲人在1494年劃定的一條地球子午線，它就是著名的《托爾德西拉斯條約》（Treaty of Tordesillas）。
該條約是哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸兩年后葡萄牙與西班牙兩國(guó)之間簽署的一項(xiàng)雙邊條約。憑借這個(gè)條約，歐洲人第一次在地球版圖的意義上對(duì)世界進(jìn)行了勢(shì)力范圍的劃分。此事具有重大的歷史意義，因?yàn)檎恰锻袪柕挛骼箺l約》所規(guī)定的地球子午線，開啟了現(xiàn)代世界秩序的地緣政治。自此，一個(gè)雙重結(jié)構(gòu)的地緣政治，開始浮現(xiàn)在人們的視野之中：這是一個(gè)以地球的空間并同時(shí)以地球上的人心為軸線的雙重結(jié)構(gòu)（劉禾語(yǔ)）。其后，英國(guó)于1651年頒布的《航海法案》（Navigation Acts）更是如一劑春藥，徹底揭開了歐洲各國(guó)瘋狂掠奪海外殖民地資源的序幕。自此，關(guān)于海的政治以及與海洋有關(guān)的利益分配率正式進(jìn)入人類的知識(shí)范疇。倪軍迷戀海，更鐘情于地緣政治和由此產(chǎn)生的權(quán)力構(gòu)成、權(quán)利中心以及權(quán)利斗爭(zhēng)等話語(yǔ)的研究。作為一個(gè)自由主義的知識(shí)分子、觀念藝術(shù)家，倪軍展出的作品試圖通過海與人的面孔及神情來展示欲望的海；利用與海相關(guān)的事件和器物來鏈接人的欲望是如何作用到自然的海的。
展覽《還是?！肥且粋€(gè)基于原創(chuàng)性的研究的匯合，內(nèi)容涵蓋了原始現(xiàn)場(chǎng)的器物、錄像、裝置和繪畫。倪軍把自己的思想和作品的能指／所指，對(duì)歷史和人類經(jīng)歷及面對(duì)的問題的詮釋，都準(zhǔn)確地嵌入了我們身邊這個(gè)黑暗的江湖，或者說納入了廣義上海所代表的語(yǔ)境。海不僅僅是一個(gè)載體，海也是門，進(jìn)去后還要出來；海是邊界，是起點(diǎn)，也是終點(diǎn)。是一個(gè)和我們生命一樣的過程。這是解讀倪軍作品內(nèi)涵以及理解這個(gè)展覽主旨的鑰匙。藝術(shù)家創(chuàng)造、挪用的各類元素在這個(gè)體量巨大的漏斗里，經(jīng)過過濾和沉淀、最終流淌出來的不僅是他身心的焦慮，也是一個(gè)懷疑主義者對(duì)于人性和文明的質(zhì)疑。倪軍在藝術(shù)圖像中的漏斗式分析和今天全球化語(yǔ)境中傳統(tǒng)意義上的權(quán)力和文明的螺旋式下降將會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果，在多大程度上的吻合并非本次展覽的目的；他的訴求是要和觀眾一起尋找新的視角，對(duì)現(xiàn)實(shí)的海和抽象的海，在宏觀意義上的解讀上的方法，特別是對(duì)今天中國(guó)自身的處境和未來有一個(gè)更加合理的判斷——是重走列強(qiáng)的舊路，還是能在發(fā)展的方式上有智慧的提升。
倪軍的作品長(zhǎng)期與海水的意象與修辭有關(guān)。他關(guān)注中國(guó)繪畫中海洋題材的缺失與斷裂，同時(shí)強(qiáng)烈地糾結(jié)于中國(guó)之外海洋題材藝術(shù)的累積與話語(yǔ)力量。具體地說，他從“魯榮漁2682號(hào)”慘案中看到了人類面對(duì)的共同問題，從“金色冒險(xiǎn)號(hào)”擱淺紐約皇后區(qū)海灘事件中看到了中國(guó)人的偷渡精神，從土耳其難民皮艇在地中海的命運(yùn)解讀地球人的未來。倪軍除了大量繪畫外，還有他在比利時(shí)列日大學(xué)門口獨(dú)自宣讀對(duì)以色列轟炸巴勒斯坦的抗議書（錄像）以及用大量攝影記錄的他的個(gè)人觀察和獨(dú)特生活。天津人倪軍從小生活于一個(gè)海洋城市，后來又長(zhǎng)期徜徉于紐約、洛杉磯和地中海沿岸。今天，他要在上海述說他對(duì)海一般欲望的愛恨情仇、展現(xiàn)他通過海水以及人物刻畫出來的藝術(shù)氣息，達(dá)到與觀眾互動(dòng)和分享的目的。在滬申畫廊，倪軍將把黃浦江上的汽笛聲變成每一位參觀者的心臟律動(dòng)，讓我們從康拉德的黑暗之心再次走出來，走向?qū)Ｑ蟮目释?，走向面?duì)恐懼之后的對(duì)大海的永恒擁抱……