藝術(shù)最初的形態(tài)，來自于人的本能，來自于人類對自然的恐懼和敬畏；隨著社會的發(fā)展，獨立的系統(tǒng)與方法逐漸形成，藝術(shù)的風(fēng)格面貌也豐富起來；而“藝術(shù)走向終結(jié)”的哲學(xué)理論，再次模糊了藝術(shù)與哲學(xué)、藝術(shù)與日常的界限，藝術(shù)的定義變得更加開放?？梢哉f，藝術(shù)是自然而為的，不同時期和地域的藝術(shù)有著相同的根源和一定的聯(lián)系；同時，藝術(shù)也是現(xiàn)實性的，它帶有時代和社會的影子。“異質(zhì)自然——龍美術(shù)館藏亞洲藝術(shù)作品展”，期望通過一批館藏的亞洲藝術(shù)精品，展現(xiàn)中國、日本、韓國、東南亞等不同地區(qū)藝術(shù)之間的共通性和獨特性。
展覽主要分為四個部分：“亞洲抽象”、“物的形態(tài)”、“觀照現(xiàn)實”和“當(dāng)代亞洲”，圍繞亞洲的精神性抽象、格物致知精神、現(xiàn)實批判性和當(dāng)代亞洲藝術(shù)的新風(fēng)格等方面展開。對這些作品進行聯(lián)系和比較，可以看到 “集體無意識”式的東方精神——源自東方傳統(tǒng)哲學(xué)與倫理，也可以看到西方文化在方法論和圖像圖式上對亞洲藝術(shù)的影響。在當(dāng)代藝術(shù)的國際視野中，亞洲藝術(shù)可以被看作共同體，它展現(xiàn)具有東方氣質(zhì)的“亞洲性”，與西方藝術(shù)體系形成對照關(guān)系；與此同時，亞洲不同地區(qū)的藝術(shù)依然保持著自身的特殊性——根植于文化傳統(tǒng)與社會制度。同一性和個體性一并構(gòu)成了亞洲藝術(shù)和諧而多樣的面貌。
“異質(zhì)自然”意圖表達的就是：創(chuàng)作本能所激發(fā)的想象力構(gòu)建了一個異質(zhì)同生的藝術(shù)生態(tài)，既有亞洲藝術(shù)有力和諧的共鳴，也有地域間此起彼伏的豐富和聲，不變的它們是對現(xiàn)實世界的洞察和批判。