李迪：對沖，空間的再造與藝術(shù)的重生

在北京元典美術(shù)館的展覽對于我而言是一次新的藝術(shù)嘗試和實(shí)踐。從展覽的第一個階段開始就充滿了變數(shù)和驚喜的過程，經(jīng)歷了拆墻裝墻，現(xiàn)場制作，現(xiàn)場拍攝影像與延時攝影，現(xiàn)場監(jiān)控錄像的全程監(jiān)控拍攝，作品呈現(xiàn)和展示，這么一個看似不簡單確實(shí)也比較復(fù)雜的工作流程。展出期間我們還嘗試在這個空間里進(jìn)行跨媒介對話。當(dāng)寧靜下來思考這個過程的時候，感覺到恰恰是這種不可預(yù)設(shè)的過程，為我展開了更多的想象空間，促使我把一件事情在向前推進(jìn)，這也是為什么我覺得這個展覽其實(shí)只是完成了我整體構(gòu)想的一部分的原因，應(yīng)該說，至目前為止，我已經(jīng)做到了用純粹的語言做出純粹的作品的目的，但藝術(shù)原本就不能終結(jié)和賦予其結(jié)果，我應(yīng)該在過程中發(fā)現(xiàn)過程的延續(xù)性與可能性，這就是現(xiàn)在開始第二個階段的工作的因果關(guān)系。即作品下墻并重新組裝，用相同的作品元素組裝成完全不同的展示方式，并且用這種不同的展示方式重新構(gòu)成空間的節(jié)奏和語序，獲取新的視覺經(jīng)驗(yàn)和感受。

藝術(shù)不是思想的直接表述，它是為思考提供一個視覺通道，讓不同經(jīng)驗(yàn)的眼睛和大腦從不同的渠道匯聚于一起，再以不同的語言述說和詮釋回歸思考原點(diǎn)。被藝術(shù)激活，這才是藝術(shù)能帶給我們的價值所在。藝術(shù)是不可定義的，而是一種生成性的實(shí)踐與具體性的結(jié)果，藝術(shù)的開放性決定了只有在實(shí)驗(yàn)的過程中才能去把握它的本質(zhì)，而不僅僅是對某種概念墨守成規(guī)。藝術(shù)也是空間的再造和改變的過程中生成的一種記錄和為記憶做的一次暫停，藝術(shù)更是一次次在生命翻新過程中的自然重生的呈現(xiàn)。

確實(shí)，我試圖讓作品改變空間關(guān)系，而非相反的被改變，至少是一種互為相符的互動關(guān)系，理論上講它的變數(shù)是無限的，這取決于思考的活躍度和自由度。僅僅是把作品植入空間這樣無聊的事情，不是我這個展覽所追求的核心價值。我一直試圖盡量保持思考與創(chuàng)造的自由狀態(tài)，在破壞與建立，解構(gòu)和重組的復(fù)雜關(guān)系里尋找一個獨(dú)立的通道，獲得新的視覺經(jīng)驗(yàn)和空間意識的生成。 用簡單的排除繪畫主體性和工具，突出擴(kuò)張性的媒介作用。所謂無意識繪畫其實(shí)并非思想的孤立無源與個體突顯，相反，它是一種對主題附庸的反叛和對藝術(shù)之于藝術(shù)價值的再次確認(rèn)和自覺意識的覺醒。從制作中的身體與空間關(guān)系，內(nèi)在與外部的溝通，自我與他人的意識互動，所呈現(xiàn)出來的分析性與新的表達(dá)語序，都會改變和擴(kuò)充原本出發(fā)點(diǎn)時思考的內(nèi)涵。那么這個步驟將使得原本的二維呈現(xiàn)轉(zhuǎn)換為立體空間的多維度介入，讓人重新審視時間和空間的位置和互換，產(chǎn)生新的自我經(jīng)驗(yàn)，感受觀者與主體作品之間發(fā)生的磁場感應(yīng)。想象空間，客觀空間，最終轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)體空間，再回饋和溶解在思維和知覺之中，產(chǎn)生與激發(fā)新的想象力和創(chuàng)造精神，讓空間與個體關(guān)系和界定產(chǎn)生社會性互動關(guān)系。我之所以突顯藝術(shù)語言的自覺，是因?yàn)樗旧砭哂泻硠又骺碗p方的意識，使之產(chǎn)生共鳴的功能，藝術(shù)作為藝術(shù)的價值存在，藝術(shù)的所謂社會性的意義或許就在這里。

既然藝術(shù)過程如此重要，就要生命不熄，折騰不止。