心靈靜觀與無人之境

--楊方偉與陳子風(fēng)雙個(gè)展

文：趙軼

大概每一個(gè)喜歡不斷深入探索的藝術(shù)家都會遇到一個(gè)問題，創(chuàng)作到一定階段，原先在畫面中起作用的能動形象已經(jīng)不能清晰地表達(dá)所要表達(dá)的情緒，甚至還拖了他表述的后腿。在喜歡研究時(shí)間和空間的藝術(shù)家里，無一例外地都在自己已有的具象圖像中向外拼搏，畫面中更少地出現(xiàn)具有主觀能動性的物，而更多地在人造物與矛盾或虛幻空間中尋找畫面的解決方式。楊方偉和陳子風(fēng)的創(chuàng)作都處在這樣一個(gè)不斷拼搏的階段，也是這樣的階段才迸發(fā)出與眾不同的魅力。

楊方偉的作品是感性的，像是很多細(xì)碎片段的重新組合，加之顏色和繪畫手法的因素，畫面出現(xiàn)了一種神秘主義色彩。如果有人出現(xiàn)，多數(shù)是看不到眼神甚至臉龐，借以輸送對通過感官從現(xiàn)象世界獲得真理、智慧感到失望的感受，借助從下至上的光源制造出神秘效果。就像神秘主義那樣，他并不像懷疑主義那樣放棄對真理的追求而僅僅主張閉上肉體的眼睛，同時(shí)卻主張睜開心靈的眼睛，使心靈的眼睛不受現(xiàn)象世界的熙熙攘攘所干擾，從而返回自我，在心靈的靜觀中達(dá)到真理、智慧。“通過從外部世界返回到內(nèi)心，在靜觀、沉思或者迷狂的心理狀態(tài)中與神或者某種最高原則結(jié)合，或者消融在它之中”。在其2015年的新作品中，他不斷地淡化具有主觀能動性的形象，用純物來表達(dá)觀念，從而給觀者以更大的想象空間。

最近發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，這個(gè)社會上的人分兩種：有心里規(guī)則的和無心里規(guī)則的。這兩種人經(jīng)常碰撞出非常痛苦的火花。有心里規(guī)則的人認(rèn)為一切都應(yīng)按照他心里的既定規(guī)則來行事，不允許別人觸碰到他的這道“三八線”；而無心里規(guī)則的人則認(rèn)為什么事情都可根據(jù)時(shí)間空間來進(jìn)行隨時(shí)的調(diào)換，不存在什么規(guī)則。其實(shí)細(xì)想想，這兩種人就像天平兩端的碼，哪端失衡了都會造成混亂，換句話說，社會要進(jìn)步，這兩種人缺一不可。社會既需要規(guī)則又需要破壞規(guī)則。我覺得陳子風(fēng)的作品就體現(xiàn)了這種規(guī)則與無規(guī)則：一方面，他作品中的規(guī)則是對于能動與空間的相互關(guān)系的探討，但另一方面又反射出其純理性的，空間結(jié)構(gòu)上的探索，這種研究又不斷地將他引向純抽象的領(lǐng)域去。這種抽象像蒙格里安的冷抽象一樣理性，他期待把他的規(guī)則變成純抽象的符號加以表現(xiàn)。但目前為止，我們看到的還是他處于規(guī)則和無規(guī)則的中間地帶，可也許，這種朦朧的中間地帶才最能引發(fā)共鳴，畢竟“絕對”在這個(gè)世界上并不存在。