一位畫僧，不遠萬里，走遍世界，這是一種什么精神？

由天津美術(shù)學(xué)院《中國書畫報》、美國國際美術(shù)家協(xié)會聯(lián)合主辦；廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、中國文化報·美術(shù)文化周刊聯(lián)合協(xié)辦；廣州尚氏文化傳播有限公司、本善書院聯(lián)合承辦。萬峰山人——李雄風(fēng)將在廣州美術(shù)學(xué)院延續(xù)“傳播文化藝術(shù)、倡導(dǎo)公益”的精神，于2015年4月3日，“智慧丹青緣”萬峰·李雄風(fēng)公益書畫巡回展將于廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉行開幕式。同日，《瀟灑的智慧——詩禪畫意金剛經(jīng)》新書講座將在廣州美術(shù)學(xué)院展覽館一樓會議室舉行。此前，該畫展曾在北京民族文化宮隆重舉辦，在北京三聯(lián)書店舉辦了萬峰山人——李雄風(fēng)的新書《瀟灑的智慧——詩禪畫意金剛經(jīng)》發(fā)布會。

讓我們一同走近這位畫僧，去了解他超凡灑脫的佛教文化藝術(shù)世界。

他師從名家，一生鉆研佛教文化藝術(shù)

畫僧萬峰山人——李雄風(fēng)，法名今三。嗣法為臨濟宗第四十五代常一禪師，佛禪畫家、書法家。1946年出生于越南海寧省，祖籍廣東花縣，少年投身佛門修學(xué)佛法，先后畢業(yè)于臺北圓山戒光佛學(xué)院及中國佛教研究院，五十多年來深入佛教教義和研習(xí)佛教歷代繪畫書法藝術(shù)。曾在曾后希、梁伯譽、趙少昂、張大千等大師門下學(xué)習(xí)。

其后暢游大江南北，赴各地羅漢堂壁畫寫生臨摹，所作佛像，精細輝煌，莊嚴(yán)慈祥。并創(chuàng)辦文淵閣藝苑和中原藝術(shù)學(xué)院、草堂寺文藝中心，推動佛法藝術(shù)與中華文化的發(fā)揚。

創(chuàng)作的禪詩禪畫，空靈脫俗，意想清新，走出藝術(shù)的新境界。并在美國、加拿大、澳大利亞、法國、日本、越南、新加坡、馬來西亞、北京、香港、臺灣、天津、山西等地舉辦個人展覽，發(fā)表和出版的作品千余幅，書畫作品在等被多地高僧、收藏夾和美術(shù)館收藏。

現(xiàn)任中國天津美術(shù)學(xué)院客座教授、美國普林頓大學(xué)教授、中國書畫報海外發(fā)展顧問、美國國際美術(shù)家協(xié)會會長、美國草堂寺住持、中國西安草堂寺榮譽方丈、越南草堂禪寺原住持。

他心似蓮花，不斷開創(chuàng)藝術(shù)與佛法融合的新境界

倘若只在深山念經(jīng)，懂得再多的佛法，也不能普渡眾生，也不算高僧；倘若能背再多的經(jīng)文原著，卻無法讓更多的人懂得其內(nèi)在的含義，使聽者獲得人生的智慧，那便是自修自了。學(xué)以致用，使眾人得到圣人智慧，超脫于俗世的煩惱，是畫僧萬峰山人——李雄風(fēng)在學(xué)佛普法過程中始終堅持的核心。

如何解開這些密碼，讓小學(xué)生也能讀懂受益？在創(chuàng)作過程中作者說“寫這本書要讓有緣看到的大眾都有不同收獲，因為這份責(zé)任自己也真是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”后期決定采用書、畫、詩三位一體的方式，用簡潔、通俗的現(xiàn)代漢語，來重新闡釋《金剛經(jīng)》。

他經(jīng)過長期潛心參學(xué)感悟，出版《瀟灑的智慧——詩禪畫意金剛經(jīng)》，將藝術(shù)與佛法完美集合，使小學(xué)生程度也能讀懂，開啟人的智慧密碼。在這本書里，萬峰山人用63首詩、43段原文、88幅書畫以及若干篆刻，完美地對《金剛經(jīng)》進行了現(xiàn)代闡釋。有了他的闡釋，使《金剛經(jīng)》這部佛教巨著，讀起來朗朗上口，簡單明了。讓佛經(jīng)不只停留在佛堂案前，而是走進生活，融入我們的生命、轉(zhuǎn)變心態(tài)、啟迪人生。

這部《瀟灑的智慧——詩禪畫意金剛經(jīng)》是萬峰山人李雄風(fēng)結(jié)合佛法禪悟智慧與書畫藝術(shù)所取得的成就，已被中國國家圖書館、中國國家博物館圖書館編目入藏。在讀這部書的時候，使雜亂的內(nèi)心會漸漸地安靜下來，并且慢慢地產(chǎn)生一股暖流，對佛教文化、中華文化產(chǎn)生出親近感，覺得書法繪畫藝術(shù)距離自己并不遠，覺得佛教經(jīng)典其實也挺平實。

他關(guān)懷世人，懷揣仁慈公益心

他愿走遍世界，巡回展覽，推廣藝術(shù)與佛法文化的交流，但他更心懷慈悲，用展覽的善款做盡公益之事，這次廣州展覽，他就向“廣州市匯善愛社會工作服務(wù)中心捐贈了他的三幅書畫作品。也許是他的人格魅力、也許是他對藝術(shù)的孜孜追求，也許是他的慈悲為懷，他所到一處，便獲得一處的支持、得到一處的鮮花。

本次展覽萬峰山人——李雄風(fēng)將展出他一百多幅書畫作品。這些書畫大體可以分為五類。

第一類為工筆佛像人物，主要是臨摹壁畫以及佛像的精細莊嚴(yán)作品。佛教壁畫最早見于南北朝時期的洞窟，從梁代至唐、五代廣為流行，吳道子、楊庭光、趙公祜父子等，在唐兩京、成都等地都畫過不少釋、梵、諸天王、天眾一的圖像。雖然內(nèi)容不盡相同，筆法也各異，但主要描繪的不外是佛、菩薩、力士、天王擁護佛法的景象。萬峰山人大量臨摹筆畫和佛像，其作品的精致程度為人贊嘆。其中《天王禮佛圖》和《維摩演教圖》兩部畫作達到了極高的藝術(shù)造詣，是萬峰山人李雄風(fēng)人物畫作生涯的高峰之作。

第二類為山水畫。中國山水畫簡稱“山水”。以山川自然景觀為主要描寫對象的中國畫形成于魏晉南北朝時期，隋唐時始獨立，五代、北宋時趨于成熟，成為中國畫的重要畫科。傳統(tǒng)上按畫法風(fēng)格分為青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。萬峰山人的山水畫深得中國山水畫的精髓。在創(chuàng)作這些山水畫的過程中，萬峰山人李雄風(fēng)親身游歷了許多名山大川，對自然風(fēng)光有著深刻的內(nèi)心感悟。他將這些感悟訴諸筆端，用傳統(tǒng)山水畫的風(fēng)格，寫實描繪了高原山岳，在作品中呈現(xiàn)出了空靈朦朧的禪意。

第三部分為荷花專題展?？催^張大千先生的荷花作品的人，恐怕都會終生難忘。畫荷，最易也是最難，易者是容易入手，難者是難得神韻。畫荷主要在于畫荷葉及荷梗。傅申教授評價：“大千的墨荷……實際上是兼采八大的荷葉與石濤的荷花。從八大得氣，自石濤取韻，因此而能自成一家的。”萬峰山人曾從游于張大千先生，頗得大千真?zhèn)?，既繼承了張大千潑彩的荷花表現(xiàn)手法，又有水墨文人畫風(fēng)，能以多種風(fēng)格表現(xiàn)荷花的千姿百態(tài)。用筆豪放大氣，格調(diào)清新典雅。

第四類為禪畫，以純凈的心性與筆墨，抒寫禪悅?cè)松膶徝览硐?，作品畫中有境，境中寓禪，耐人尋味。正是這部分中的一些作品，被萬峰山人自己戲稱為“不像畫”。這些作品無人無房無樹無人間，卻氣勢雄渾，給人的感受是畫家揮毫?xí)r感性理性徹底貫通，潑墨毫無滯留，達到了小我化大我，進入一種與宇宙身心合一的星云狀態(tài)。有的禪畫作品親切可愛，畫里的人物仿佛就是鄰邊寺中的老和尚，到你家來給你娓娓地講述一個開通人智慧的佛法故事。在這些禪畫里，你能感受到畫家沉浸于畫作中的美好人生境界。

第五類為書法。情事不同，書法亦隨而異。作者精通各種書體，在展出的近百幅書法作品中，既有粗獷豪放、行云流水的草書，又有端莊沉靜、圓融自在的隸篆。從這些書法作品中，我們能看到這位幾十年如一日學(xué)習(xí)佛法的書畫家的修為和素養(yǎng)。

畫僧萬峰山人——李雄風(fēng)作為中國佛教文化藝術(shù)的使者，藝術(shù)、佛法、慈善已經(jīng)融入了他的生命。他筆下以佛教為題材的一張張畫卷、一幅幅書法，昭示著他對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛，這是他的作品受到高度評價的基石；他眼中的佛教人物，慈悲祥和，昭示著他內(nèi)在的一顆慈悲心，這是他對世間圓滿人生的追求。

正如萬峰山人——李雄風(fēng)說的，“藝術(shù)、是我一輩子的事情，每天寫字作畫，就像是我的早餐一樣，多方面呈現(xiàn)，多方面學(xué)習(xí)，用來弘揚我們的中華文化。”在此也衷心希望更多朋友能夠在4月3日至4月9日積極參與到萬峰山人——李雄風(fēng)“智慧丹青緣”公益書畫巡回展覽活動中，近距離了解這位畫僧、這位仁者、這位老人，跟隨他佛法文化藝術(shù)的步伐，收獲屬于自己的智慧，達成自己心想事成，讓人生達到成功圓滿的境界。