前言

宋永進(jìn)最近幾年熱衷于到各處寫(xiě)生，尤其鐘情于對(duì)古建筑、古村落的寫(xiě)生?？v覽他的寫(xiě)生作品，總體感覺(jué)是他在有意識(shí)地在超越寫(xiě)生的某些規(guī)范，有意識(shí)地在寫(xiě)生中融入創(chuàng)造的因素，有意識(shí)地在寫(xiě)生中追逐一種深層次的文化內(nèi)涵與精神象征，由此而使得他的寫(xiě)生具有了與眾不同的面貌。

宋永進(jìn)是浙江蘭溪人，從小就在鄉(xiāng)間的古宅院落中長(zhǎng)大，對(duì)家鄉(xiāng)古建與古村文化有著解不脫的情結(jié)。他鐘情于畫(huà)古建與古村，不是局限于表面的模寫(xiě)，而是在通過(guò)寫(xiě)生找尋一種文化精神，寄托一種文化情感，塑造一種文化形態(tài)。他在寫(xiě)生中不能釋然的就是那種從小就養(yǎng)成的文化血緣，因此，看他對(duì)古建與古村的寫(xiě)生作品，總有一種隱隱的文化情思在里面深深地吸引著你，是眷戀與魅力，是回憶與沉思。

正因?yàn)樗斡肋M(jìn)在寫(xiě)生中有這樣一種文化情結(jié)，才使得他面對(duì)古老宅院的觀察中，細(xì)細(xì)地品味與默默地尋找一種獨(dú)特的觀看方式，有意識(shí)地斟酌與精心地經(jīng)營(yíng)著畫(huà)面中的視覺(jué)形象。他以超驗(yàn)的視覺(jué)審美剪裁、挪移、再構(gòu)著自然物象的紛繁和復(fù)雜，提煉出具有文化意境的視覺(jué)形象和藝術(shù)因素。一面平直的紅墻、一座厚重的祠堂、一尊兀然的香爐、一絲狹長(zhǎng)的門(mén)隙、一條蜿蜒的街巷……，他都試圖從這種獨(dú)有的觀望中，獨(dú)有的視野里，帶領(lǐng)人們進(jìn)入他那種內(nèi)在的文化思索與精神家園中。

正由于這種獨(dú)特的觀看方式，也使得他在寫(xiě)生中的表現(xiàn)語(yǔ)言簡(jiǎn)繁有致，取舍得當(dāng)，節(jié)奏鮮明，形成與眾不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。畫(huà)面中有沉著而靜寂的空白，有厚重而自信的涂抹，有縱橫捭闔的形體，也有強(qiáng)烈互補(bǔ)的色彩。畫(huà)面中不論是局部刻畫(huà)，還是整體布局，甚至一束穿梭的光影、兩根粗放的線條、幾塊濃烈的色彩，都有著精心的處理和有意識(shí)的結(jié)構(gòu)，它們或霸氣十足地雄踞整個(gè)畫(huà)面，或意想不到地偏于畫(huà)面一隅。這些藝術(shù)語(yǔ)言上的意象化的處理，都與畫(huà)家心靈深處的當(dāng)代文化情思形成獨(dú)特的視覺(jué)訴說(shuō)與文脈溝通，流露著畫(huà)家較為自覺(jué)的當(dāng)代創(chuàng)作意識(shí)。

正基于這樣一種主動(dòng)的與自為的寫(xiě)生狀態(tài)，才使得宋永進(jìn)的寫(xiě)生有了不同以往的寫(xiě)生目的。他自覺(jué)地捕捉著在寫(xiě)生中偶發(fā)的靈性思維與創(chuàng)作沖動(dòng)，凝華著心靈深處的文化精神與情感。他把寫(xiě)生作為一個(gè)在場(chǎng)式的甚至是即興式的創(chuàng)作過(guò)程。把對(duì)生活的最初感受與某種文化情感結(jié)合起來(lái)，刺激創(chuàng)作主題的萌動(dòng)與形成，并在繁復(fù)的視覺(jué)形象中有意識(shí)地選擇與剪裁，運(yùn)用特殊的表現(xiàn)手法的繪畫(huà)語(yǔ)言，在畫(huà)面中建構(gòu)一種嶄新的審美意境和文化情境，這一切他都努力在寫(xiě)生狀態(tài)下完成。

正是這樣經(jīng)常性的在場(chǎng)式、即興性的寫(xiě)生創(chuàng)作，使得他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行理論反思。他認(rèn)為，創(chuàng)作最為真切的藝術(shù)價(jià)值在于藝術(shù)家與現(xiàn)實(shí)生活情境有一種深層次的文化默契。這種文化默契其實(shí)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、自身情感和藝術(shù)語(yǔ)言之間的生態(tài)性的有機(jī)鏈接。正是執(zhí)著于此，宋永進(jìn)在寫(xiě)生時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)，不僅保持了對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，還提煉了寓生活現(xiàn)實(shí)之中的文化情感與文化精神，超越了寫(xiě)生所固有的狀態(tài)。

周紹斌