2014年12月21日下午“楊福音中國畫展”在北京琉璃廠百年老店汲古閣舉辦，這次畫展共展出著名畫家楊福音新近創(chuàng)作的山水、人物、花鳥作品共40幅。

楊福音1942年生于湖南長沙，國家一級美術(shù)師，曾任廣州書畫研究院副院長，湖南師大美術(shù)學(xué)院客座教授，現(xiàn)任楊福音藝術(shù)館館長。出版有《中國近現(xiàn)代名家畫集·楊福音》、《楊福音畫集》等多部，作品收入《中國美術(shù)全集》、《中國當(dāng)代美術(shù)1979--1999》等重要美術(shù)文獻(xiàn)，部分作品由中國美術(shù)館、北京畫院、湖南省博物館及海內(nèi)外收藏家收藏。他在中國畫領(lǐng)域不斷探索和實(shí)踐，在繼承了中國畫筆墨精神的同時，開拓了中國畫新的表現(xiàn)形式，在創(chuàng)新中形成了鮮明的個人風(fēng)格和藝術(shù)特色，并提出反線描畫法，對中國畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作出了突出的貢獻(xiàn)，其既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的中國畫創(chuàng)作成就引起了美術(shù)界的廣泛關(guān)注。中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會主任、中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴在《藝術(shù)的藝術(shù)--楊福音繪畫的價值》中談到：“往往寥寥數(shù)筆，令人蕩氣回腸。色彩因加了墨，變得凝重、沉穩(wěn)，灰暗的調(diào)子里，偶見一抹赭石、石青，輕快并不跳躍，魏晉之風(fēng)撲面而來。”

通過楊福音的作品可以感受到他對生活的熱愛，對萬物的溫情。他喜愛觀察并善于捕捉身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)，瞬間的動作、片刻的態(tài)勢定格在他的畫面中，“動”立刻化為了“靜”，這份“靜”中，蘊(yùn)含著自然界生命的律動，微妙玄通，讓人體味到一種空遠(yuǎn)幽玄的意境。其人物作品，輕松的筆調(diào)、簡約的線條，極簡中富有張力，構(gòu)成中講究疏密；山水作品同樣簡潔中散發(fā)逸韻，平實(shí)間格調(diào)高雅，畫面古樸、清微曠遠(yuǎn)，從中能感受到畫家內(nèi)心的恬淡、安逸；在花鳥畫的創(chuàng)作中，他帶著對傳統(tǒng)的敬仰、對古典的謙卑，創(chuàng)作出極具個人面貌的作品，清雅、簡樸，余音裊裊。

楊福音精讀文學(xué)史論，學(xué)養(yǎng)深厚，出版了《由紅菜薹想起》、《長嶺上》、《吾喜吾愛》等散文集，曾在6家報紙上開辟散文專欄。2003年楊福音散文專欄獲全國報紙副刊散文一等獎。正是在文學(xué)方面的造詣，使其心志高邁、脫俗，他的畫作正是他深厚的文化修養(yǎng)的流露。文學(xué)于他來說，即《孟子》所曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，此氣綿延至楊福音先生的畫作，融會貫通，相得益彰。

著名詩人、美術(shù)評論家、北京當(dāng)代詩書畫院院長周瑟瑟在畫展現(xiàn)場說：“楊福音不僅是一位具有源頭性與開創(chuàng)性的現(xiàn)代水墨藝術(shù)大家，更是一位有成就的散文作家。當(dāng)代詩人作家有意識研習(xí)書畫的越來越多了，但楊福音先生的散文寫作卻與他的書畫藝術(shù)相伴相生，他的畫與文給人沒有一絲分離感，緊密綿實(shí)地生長在一起。這次‘楊福音中國畫展’沒有設(shè)開幕式，直接讓觀眾看畫，這種簡樸本真的藝術(shù)態(tài)度在喧嘩的藝術(shù)大環(huán)境下顯得尤為可貴，他的藝術(shù)直抵當(dāng)代人的精神內(nèi)部，讓我看到了他把古代與當(dāng)代、生活與藝術(shù)融為一體的藝術(shù)深度。這可能是2014年最后一場重要的畫展，雖然展出作品不多，但全是精品與新作，楊福音的藝術(shù)給寒冷的北方帶來了暖暖春意，這是來自于‘湖湘畫派’的藝術(shù)魅力。”

本次“楊福音中國畫展”由北京汲古閣、楊福音藝術(shù)館聯(lián)合主辦，并得到了譚國斌當(dāng)代藝術(shù)博物館、世典畫樓、北京當(dāng)代詩書畫院等機(jī)構(gòu)協(xié)助。展覽時間自2014年12月21日至12月27日，免費(fèi)向觀眾開放。