對(duì)于境界與心象的探求，歷來(lái)為古今書畫家所重，然而能得其真趣，復(fù)能于筆墨間尋其禪境者，亦寥若晨星。此展即匯聚了在當(dāng)下水墨畫壇各具藝趣與影響的七位畫家近作，皆于畫中探尋精神意象之禪道妙趣，其間足可窺見(jiàn)筆墨趣味的個(gè)性化、生活化呈現(xiàn)，亦可昭示水墨藝術(shù)未來(lái)發(fā)展的多元可能。

七位畫家中，作為一代齊魯名家的齊辛民先生年歲最長(zhǎng)，畫風(fēng)亦具渾厚老辣之風(fēng)范。其大尺幅創(chuàng)作得蓬勃生氣，又顯造化自然之蒼拙質(zhì)樸，及其雄強(qiáng)的視覺(jué)張力和深遠(yuǎn)的精神含量；其小品畫亦別具一格，在詼諧稚拙間透射出浪漫親切的鄉(xiāng)土情結(jié)。尤其在色彩表現(xiàn)上，一變傳統(tǒng)文人畫近乎單純的水墨情趣，而將筆墨與重彩化合呈現(xiàn)，又參以雄厚奇崛的金石作風(fēng)，以北碑的力道和魯人的樸厚，匯合而成為寫意重彩之新風(fēng)。

老圃先生筆下的田畦菜園早已為畫壇所識(shí)，近年來(lái)愈發(fā)深入人心。其畫作多取材于日常所見(jiàn)之瓜果青蔬，但從題材到風(fēng)格樣式卻自稱一派。他以山水畫的宏觀視角觀照微觀世界的花蔬草卉，將微妙、靈動(dòng)的自然情結(jié)與鄉(xiāng)土味道熔冶于一紙，筆意清簡(jiǎn)疏放，融會(huì)筆墨趣味與素描表現(xiàn)。可以說(shuō)，老圃菜園子里的清逸、閑適與輕盈，已經(jīng)成為了當(dāng)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作樣式中一種特定的格趣，正在漸漸滲入日常生活方式的品味之間。

周逢俊先生的山水則富有典型的文人情懷，常在飽滿開(kāi)張的章法與濃淡相宜的墨色中探尋雋永荒寒的境界。他筆下的山水如一個(gè)孤獨(dú)文人面對(duì)山林的慨嘆，深山無(wú)人，空谷足音，更寄托了文人臥游山林、往來(lái)于天地間的清趣。這樣的山水無(wú)疑是畫家自我精神的寫照，自題詩(shī)云“我本山中自在人，云心出入不沾塵”，其畫也如其詩(shī)境“夢(mèng)回但見(jiàn)松岡遠(yuǎn)，野火年年照旅人”，一窠一石間浸透著的含蓄溫厚的詩(shī)意。

梁建平先生鐘愛(ài)故土的造化與風(fēng)情，無(wú)論是當(dāng)代水墨的抽象實(shí)驗(yàn)，還是傳統(tǒng)筆墨的開(kāi)放拓展，他筆下的山水自然、人物風(fēng)土與黃土高坡原始粗樸的氣脈息息相通，賦予了高原風(fēng)物以樸實(shí)憨厚的人格性情，交疊的筆墨意象和繁密皴擦詮釋了土地與生命的質(zhì)感。在他的水墨羅漢題材作品中，從粗服亂頭、詼諧達(dá)觀的人物造型與墨色干濕互破的呈現(xiàn)，猶如禪宗的棒喝與頓悟，依然可見(jiàn)其筆墨中睿智的敘事與抒情。

余峰先生嗜畫墨竹，其竹得清透、冷峻與超拔之氣象，其中閃現(xiàn)著畫家主體的人格參悟與精神氣韻。無(wú)論是水墨翠竹還是雪中之竹，靈動(dòng)間獨(dú)具靜謐的禪意，雖出自文人畫傳統(tǒng)母題，更增益了作者自身對(duì)于竹之精神的豐富理解，取其散淡清逸之氣，每幅竹自有新得，竹之清幽、堅(jiān)挺、繁茂全在畫中生動(dòng)呈現(xiàn)，其間寄托著畫者多年以來(lái)對(duì)于藝術(shù)與人世的哲思。

陳一耕先生多年潛心于書畫篆刻，且于禪學(xué)有所探研，更致力于以禪入畫，將書法篆刻之金石氣融于畫中。這使他的山水畫愈趨渾茫蒼厚，線劃樸拙有力，石骨堅(jiān)凝奇峭，在高曠大氣的視野中發(fā)掘沉郁生動(dòng)之美。他筆下的故鄉(xiāng)南雁山水，以富有個(gè)性化的筆致與皴法表現(xiàn)重巒疊嶂的山體，以構(gòu)圖章法的滿與繁，及山巒走勢(shì)的繁密脈絡(luò)，形成自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。

隋牟先生追尋中國(guó)水墨簡(jiǎn)筆人物畫的寫意神髓，以簡(jiǎn)括提純的筆意、高遠(yuǎn)洗練的圖式表現(xiàn)僧道人物、古賢高士。他的用筆敏脫、輕快，富有氤氳禪意，人物造型具清奇之趣，從漢磚唐傭、宋瓷明石中汲取養(yǎng)分，化于筆端，常能取得以虛勝實(shí)、無(wú)聲勝有聲之妙境，并將生活禪之妙諦引入畫中，于今日之喧囂塵世間更顯彌足珍貴的人文價(jià)值。

七位畫家皆棲居于京東宋莊，優(yōu)游于今日之水墨畫壇，或獨(dú)于畫室日日筆耕、精進(jìn)求理，或建立美術(shù)館、與友朋雅集相聚共探藝道。雖所生世代不同，卻于墨道之事、禪意之心有所共識(shí)，無(wú)論是寫意山水、花鳥(niǎo)，還是獨(dú)具品格的人物、風(fēng)土、果蔬，無(wú)論是濃重豪邁，還是簡(jiǎn)澹沖和，皆系于傳統(tǒng)間領(lǐng)悟融創(chuàng)，自成其趣。

禪心慧眼，素手丹青，得其三昧者同道而行，亦不快哉？

于洋  甲午秋月于京東通州寓所