文／周愛民

將郭子與栗子的畫放在一起展出是非常有趣的事------倆人作品面貌的差異是如此明顯，既沒有題材上的聯(lián)系，也沒有畫面趣味上的相似，倆人作品一起展出似乎太牽強(qiáng)。但是，也有些機(jī)緣和理由促成了此次展覽。郭子和栗子倆人年齡相仿，她們都是新晉的八零后美女媽媽，并同屬鄂籍。

在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)圈中“女性藝術(shù)”時(shí)隱時(shí)顯，這個(gè)展覽碰巧可以稱為“女性藝術(shù)”在中國(guó)的一個(gè)現(xiàn)在時(shí)樣本。為什么要強(qiáng)調(diào)“在中國(guó)”呢？因?yàn)?，以歐美為藍(lán)本的“女性藝術(shù)”總是與“女權(quán)主義”的話語闡釋絞結(jié)在一起，被冠以“壞孩子”一類的藝術(shù)家做出了不少“女性藝術(shù)”作品，這些作品往往以身體為代價(jià)（為武器），在藝術(shù)上展現(xiàn)女性的“權(quán)利”欲望及要求。顯然，關(guān)于女性藝術(shù)和女權(quán)主義的問題，在中國(guó)與在歐美是有區(qū)別的。并且，總是戴著“女權(quán)主義”的眼鏡看“女性藝術(shù)”，必然漠視“女性藝術(shù)”豐富且具體的狀況。

郭子和栗子的繪畫自然流露出此時(shí)此在的八零后女性的感覺。郭子的繪畫可稱為“新感性”一類，她的繪畫有著天真淳樸的想象。女性的敏感，一帆風(fēng)順的成長(zhǎng)經(jīng)歷，似乎讓郭子有許多“天真”的理由。然而，天賜的天真并非郭子一人所獨(dú)享，天賜的天真代表了如她一代人所共有的生活境遇。郭子的特別之處，就在于她善待天真，善用天真。在已經(jīng)不再天真的年齡，她讓天真成為生命的品質(zhì)乃至是繪畫的品質(zhì)。她的繪畫表達(dá)了淺表生活的輕快與明媚，不修飾、不藏匿，不躲閃。用繪畫讓簡(jiǎn)單的事物，讓平靜的生活稍微有點(diǎn)趣味和變化，足矣——這就是被稱為“新感性”的郭子繪畫的感性所在。如果說，郭子繪畫的感性偏“輕”，栗子繪畫的感性則屬“重”。初識(shí)栗子的繪畫，不會(huì)讓人意識(shí)到這是女性繪畫。她的作品中有兇猛的動(dòng)物，板直的幾何線條及形狀，冷灰甚至是黑沉的色調(diào)，以及銹跡斑駁的現(xiàn)存拼貼物。栗子的繪畫似乎是女性繪畫的一個(gè)“意外”，但是，她與郭子一樣在繪畫表現(xiàn)中不受現(xiàn)實(shí)規(guī)則和理性秩序的約束，處處現(xiàn)出隨意的精致和聰慧。與郭子相比，栗子以冷而驚艷的藝術(shù)表現(xiàn)示意女性藝術(shù)的另一種新感性。

在繪畫世界中，郭子與栗子是彼此的另一面。她們的繪畫見證了女性氣質(zhì)及其藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性，分明地喻示女性及女性藝術(shù)構(gòu)成的是一個(gè)落夢(mèng)芳華的世界。