數(shù)學(xué)成績奇差，但是卻對某副作品屬于哪個畫家擺放在某個位置過目不忘；國中輟學(xué)學(xué)歷，精通中國古典文化典籍；因為父親的無為而治，隨自己所愿來決定自己的未來：拜師學(xué)藝，專攻國畫、水墨。這是洪平濤踏上藝術(shù)之路的緣起。
 

    畫得很好。20歲的無名青年，想開自己的畫展，左右無門。那么就自己開畫廊為自己辦畫展吧。
 

    1983年，洪平濤實現(xiàn)了這樣的心愿：臺北敦煌藝術(shù)中心成立。之所以用“敦煌”這個名字有兩層意思：一是家族的堂號，至近在敦煌，還有洪姓一脈。其次敦煌還是歷史上溝通中西文明的重要橋梁。拿這樣的字做畫廊名號，家國融于一體，責(zé)任如山，志在必成。
 

    但是同樣的道理，一個無名之輩的畫廊開幕，會有人來嗎？1983年的臺北，經(jīng)濟欣欣向榮，全臺灣人文薈萃之地，洪平濤，不知道怎樣發(fā)廣告、不知道怎樣邀請媒體、不知道和藝術(shù)圈的人脈搭上關(guān)系，怎么辦？
 

    那時侯，臺灣有一檔很有名的電臺節(jié)目——安全島，是后來紅遍大陸的散文集《羅蘭小語》的作者羅蘭主持的訪談節(jié)目。洪平濤是忠實聽眾，他把自己的經(jīng)歷和到臺北打拼天下的困難寫了一封信。就是這樣一封樸實的信，打動了羅蘭。洪平濤被羅蘭邀請做嘉賓，他們談了兩個小時。
 

    也不知道是否因為那檔節(jié)目的緣故，后來的開幕展，來了很多人，所有的畫全部賣光，開門紅給了洪平濤極大的信心。首場畫展叫做“水墨畫家筆下的臺北世界”——洪平濤自己做策展人?！　　?br />  

    1983—1992年，敦煌藝術(shù)中心的起飛與騰飛的十年，以水墨畫為主，達到的一個經(jīng)營口碑是：只要在敦煌推出的水墨畫家，都會成名，也賣得好。同時，他還在當(dāng)時畫廊里面，第一個推出了人文藝術(shù)講座，給那些對藝術(shù)感興趣的新藏家們講解美術(shù)史、藝術(shù)鑒賞、審美與收藏等知識。
 

    1992—2000年，洪平濤多次回大陸，敦煌藝術(shù)中心開始推出“中國第二代油畫家”概念，推出沙耆、費以復(fù)、胡善馀、余本、張自正、楊述祖等十多位油畫家作品并出版畫冊。
 

    1998年，在互聯(lián)網(wǎng)最熱的時候，敦煌藝術(shù)中心成立了實驗性的敦煌藝術(shù)網(wǎng)，建立了所有藝術(shù)家的網(wǎng)上資料庫，同時，開始最早的網(wǎng)上拍賣，曾經(jīng)創(chuàng)下六七千人同時在線競拍，而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)癱瘓的事件，網(wǎng)絡(luò)拍賣甚至在大年除夕夜也照常進行，雖然都是數(shù)額較小的單子，也并不賺錢，但是市場需求可見一斑。
 

    靠著獨到的眼光和敏銳的商業(yè)頭腦，近十年后，名為“敦煌”的畫廊遍及寶島，臺北、臺中、高雄、新竹開了四家連鎖點，經(jīng)營業(yè)務(wù)波及海外。上世紀90年代初，當(dāng)中國美術(shù)館在北京舉辦“中國油畫百年”大展時，洪平濤慕名前來參觀，有老畫家余本的油畫，當(dāng)時洪平濤擁有他的六十多張油畫——　而當(dāng)時美術(shù)館存畫也不過幾張。
 

    一個有趣的細節(jié)是：五年后，羅蘭在臺北再遇洪平濤，驚問：你還在？她沒想到一個鄉(xiāng)下少年開的畫廊，在競爭激烈的臺北市場不僅沒關(guān)閉，而且還蓬勃發(fā)展了。于是，洪平濤又做了一次羅蘭節(jié)目的嘉賓。
 

    不過，洪平濤當(dāng)初想為自己開畫展的愿望卻一直沒有實現(xiàn)過。倒不是沒有時間，而是看了太多好東西之后，他對自己的作品變得挑剔了。

    營業(yè)項目：
    當(dāng)代華人油畫、水墨、版畫、雕塑、陶瓷。

    經(jīng)營特色：
    早期致國和于現(xiàn)代水墨的推廣，90年代起，從美學(xué)與歷史的角度，將觸角伸入中國大陸的油畫領(lǐng)域著手中國前輩油畫家作品與史料的研究與整理。每月出版《敦煌藝訊》，并設(shè)有敦煌網(wǎng)路畫廊，使藝術(shù)品與資訊透過電腦傳達到世界每個角落。