香格納畫廊將于3月19日至4月26日，于蘇河空間榮幸呈現(xiàn)藝術(shù)家高磊在香格納的首次個(gè)展“他山”（Beyond the Cave）。藝術(shù)家以建于1930年的中國(guó)實(shí)業(yè)銀行倉(cāng)庫(kù)（香格納蘇河所在歷史建筑）為背景，將2024年為南京北丘當(dāng)代美術(shù)館展覽中，以自然山體洞穴而創(chuàng)作的《他山》系列繪畫，并構(gòu)聯(lián)通了上海愚社老洋房中以貨幣為參考模仿對(duì)象的金屬質(zhì)感繪畫《Bank》，匯集鑲嵌入原本銀行倉(cāng)庫(kù)屬性的空間內(nèi)，并結(jié)合多件由現(xiàn)成工業(yè)品與自然物制成的裝置改造了環(huán)境的歷史進(jìn)程，試圖重構(gòu)出一種對(duì)柏拉圖洞穴的挖掘與想象：即由原始物質(zhì)性洞穴的坍縮轉(zhuǎn)向無(wú)線電波從模擬信號(hào)到數(shù)字信號(hào)所建構(gòu)的無(wú)邊界資本洞穴膨脹的演化。

展覽特別借用建筑原有的貨運(yùn)樓梯，將“洞穴”出口延伸至頂層天臺(tái)。天臺(tái)大型互動(dòng)裝置《他山》的構(gòu)建基于雕塑、現(xiàn)成物、歷史影像、聲音等元素，其結(jié)構(gòu)隱喻著“真實(shí)世界”被技術(shù)編碼后所顯現(xiàn)的數(shù)字景觀才是資本洞穴的終極形態(tài)。展覽從二樓畫廊封閉空間轉(zhuǎn)化為天臺(tái)的開放場(chǎng)域，這看似從“洞穴走向真實(shí)世界”的過(guò)程，實(shí)則呈現(xiàn)出兩種不同洞穴控制方式的相互滲透與補(bǔ)充。二樓展廳入口處的電視屏幕通過(guò)無(wú)線Wi-Fi信號(hào)實(shí)時(shí)傳輸天臺(tái)監(jiān)視器所拍攝“洞穴之外”的畫面，形成空間敘事的閉環(huán)。

二樓展廳所呈現(xiàn)的注射式繪畫是高磊近幾年不斷嘗試與推進(jìn)的關(guān)于描繪權(quán)力結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作方式。藝術(shù)家嘗試模仿哥特式玻璃彩窗的圣像框架結(jié)構(gòu)，通過(guò)創(chuàng)作過(guò)程中的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，即在畫面上制造框架與填充框架，賦予畫面中被異化的日常物一種圣像化形態(tài)，轉(zhuǎn)化成具有某種儀式感的符號(hào)。此過(guò)程也與他之前現(xiàn)成物裝置創(chuàng)作方式異曲同工，即先設(shè)計(jì)出一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的框架，再將象征著不同等級(jí)的日常物填充其中。在進(jìn)入繪畫這個(gè)環(huán)節(jié)后，權(quán)力框架（圣像）首先以線描浮雕圖形凸顯于畫布之上，這個(gè)過(guò)程也類似于明代法海寺壁畫中為了增加主體神像的權(quán)威所采用的“瀝粉堆金”的造像方式。框架完成之后他再將先前的裝置與攝影中代表了社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)頂端的符號(hào)——注射器作為其框架內(nèi)部的唯一填充工具（畫筆）。

在耗時(shí)費(fèi)力如同密宗壇城沙畫般的填充的過(guò)程中，注射器內(nèi)部各色丙烯顏料隱喻著不同階級(jí)與身份的身體，他們經(jīng)由注射器外部壓力的不斷推進(jìn)，最終被資本、政治與宗教所混合裹挾后依次填充分配到系統(tǒng)框架內(nèi)的不同區(qū)域，再現(xiàn)了皮埃爾·布迪厄“區(qū)隔”（Distinction）理論中的文化資本再生產(chǎn)機(jī)制——色彩成為階級(jí)身份的色譜儀。

而在整個(gè)制造圖像框架與注射顏料的繪畫過(guò)程中，藝術(shù)家也在試圖以一種不斷對(duì)自身控制與懲罰的行為方式去還原出他對(duì)兒童時(shí)代美術(shù)課中圖案填色訓(xùn)練時(shí)情景的再現(xiàn)。

關(guān)于藝術(shù)家 ?

高磊

1980年生于長(zhǎng)沙，2006年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院數(shù)碼媒體藝術(shù)系獲得學(xué)士學(xué)位，現(xiàn)工作生活于上海。

高磊的藝術(shù)創(chuàng)作涉及裝置、雕塑、攝影及繪畫等各類媒介。他在創(chuàng)作中多借用日常物及“標(biāo)準(zhǔn)化”的工業(yè)制品為基本元素，這些作品經(jīng)由合成或抽離的規(guī)訓(xùn)化形態(tài)處理，在模糊、改造中被篡改或增添 了功能、屬性與含義，從而成為測(cè)量身體、權(quán)力、消費(fèi)與宗教等諸種領(lǐng)域之間的尺度與模型。通過(guò)精準(zhǔn)的材質(zhì)測(cè)試與圖形的矢量化，作品與其面臨的對(duì)象及試圖發(fā)出的問(wèn)題—起在空間維度與觀念維度中不斷跳轉(zhuǎn)，使觀者得以用—種經(jīng)驗(yàn)之外的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)重新審視與測(cè)量我們與世界固有的邊界。