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「不同語(yǔ)境下的對(duì)話」當(dāng)代藝術(shù)展

開(kāi)幕時(shí)間：2024-10-09 14:00

開(kāi)展時(shí)間：2024-10-09

結(jié)束時(shí)間：2024-12-09

展覽地點(diǎn)：瞬間美術(shù)館

展覽地址：陜西西安，“一帶一路”銀發(fā)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園總部1F西區(qū)（丹鳳門遺址博物館對(duì)面）

策展人：古原

參展藝術(shù)家：丁國(guó)濤/王文聃/朱朝陽(yáng)/楊梓靖/吳思聞/趙煜亞/趙麗娜/苗鵬/周超偉/秋池/賀賀/袁峰輝/ 晏子/徐詩(shī)雨/曾慧玲

主辦單位：西旅創(chuàng)意(西安)城鄉(xiāng)文化發(fā)展有限公司

協(xié)辦單位：陜西銀康科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司

學(xué)術(shù)主持：吳克軍

特邀藝術(shù)家：古原藝術(shù)/花彩(麗江)美術(shù)館

承辦單位：古原藝術(shù)/花彩(麗江)美術(shù)館

頁(yè)面導(dǎo)航

1. 展覽介紹

2. 相關(guān)展覽

展覽介紹

不同語(yǔ)境下的對(duì)話

前言

“求變的時(shí)代”已經(jīng)到了。

在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代洪流中，我們見(jiàn)證了藝術(shù)從象牙塔中走出，毅然決然地披上了商業(yè)的華服，開(kāi)啟了它前所未有的新篇章。這不僅是一個(gè)時(shí)代的象征，更是藝術(shù)自身不斷進(jìn)化、勇于求變的生動(dòng)寫照。曾有人預(yù)言未來(lái)的商場(chǎng)將不僅僅是商品的堆砌，更將是藝術(shù)的殿堂，一個(gè)讓商業(yè)與藝術(shù)完美交融的空間。

當(dāng)曲江X湖美術(shù)館的負(fù)責(zé)人找到我，想邀請(qǐng)我擔(dān)任館長(zhǎng)，他們的第一句話便直擊要害：“古老師，我們美術(shù)館如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與商業(yè)的雙贏？”這一刻，我仿佛聽(tīng)到了藝術(shù)那層長(zhǎng)久以來(lái)的遮羞布轟然撕裂的聲音，露出了藝術(shù)最質(zhì)樸、最純粹的追求——用美去觸動(dòng)人心，同時(shí)也為這個(gè)世界創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

本次策展的核心聚焦于“不同語(yǔ)境下的對(duì)話”。這一靈感，源自于米丘老師在麗江的一次深刻感悟，我將其借用在此次展覽中。在這里，我們將看到幾代藝術(shù)家在“求變之路”上留下的足跡，他們?cè)诟髯缘恼Z(yǔ)境中展開(kāi)對(duì)話，與這個(gè)時(shí)代進(jìn)行著深刻的交流。隨著時(shí)代的變遷，這些藝術(shù)家的藝術(shù)語(yǔ)言也在不斷進(jìn)化，無(wú)論是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，還是東方與西方的交融，每一幅作品都承載著藝術(shù)家們對(duì)時(shí)代的思考、對(duì)生命的感悟，以及對(duì)藝術(shù)無(wú)盡的熱愛(ài)與追求。這些藝術(shù)家們，他們或閱歷豐富，或年輕氣盛，但無(wú)一例外地都在用自己的方式詮釋著藝術(shù)的力量。這些多樣化的藝術(shù)表達(dá)，不僅展現(xiàn)了藝術(shù)家們獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)人魅力，更在無(wú)形中構(gòu)建了一個(gè)多元、包容的藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)。

未完待續(xù)……這不僅僅是本次展覽的結(jié)束語(yǔ)，更是藝術(shù)“求變之路”上的一個(gè)新起點(diǎn)。

2024年10月于大明宮

策展人古原

執(zhí)行策展溫雅

前言

吳克軍

藝術(shù)的定義大約有一千一百多種，這使得藝術(shù)成為一個(gè)無(wú)法界說(shuō)的存在、一個(gè)含混的語(yǔ)言方式。

存在—語(yǔ)言對(duì)應(yīng)著圖像化世界與對(duì)世界的認(rèn)知和解釋，語(yǔ)言依賴對(duì)話成其所是并顯示其有效性，對(duì)話則需在某種語(yǔ)境中展開(kāi)，并在語(yǔ)境中結(jié)構(gòu)為眾聲喧嘩的景觀。

對(duì)話出走于獨(dú)語(yǔ)。

獨(dú)語(yǔ)向來(lái)是藝術(shù)家的表達(dá)常態(tài)，但并非最為理想的生存方式，蓋因受困于常識(shí)、因循、自得而有枯萎之虞。

對(duì)話成為主動(dòng)或被動(dòng)的選項(xiàng)，以客觀—主觀、個(gè)我—群體、執(zhí)見(jiàn)—開(kāi)明、凝視—展露、線性—交叉等的前后互動(dòng)模式，發(fā)現(xiàn)、爭(zhēng)執(zhí)、交換，或者持守。

在語(yǔ)境中確認(rèn)權(quán)能，在語(yǔ)境中抵抗時(shí)間，在語(yǔ)境中涌出。此在的語(yǔ)境于當(dāng)下即為意識(shí)場(chǎng)、視覺(jué)場(chǎng)，既錨定現(xiàn)實(shí)，又限定寓指的范疇，它提供意義之所出，并進(jìn)而提供交流的背景。

對(duì)話與語(yǔ)境相互確認(rèn)，對(duì)觀者敞開(kāi)。

語(yǔ)境—對(duì)話展以其形態(tài)的多樣性、視角的多維性、語(yǔ)義的復(fù)雜性織就了當(dāng)下藝術(shù)生產(chǎn)的生態(tài)擬像，構(gòu)建雖小而相對(duì)完整的藝術(shù)理想國(guó)，最重要的是它以對(duì)話平臺(tái)的臨時(shí)性機(jī)制為藝術(shù)民主構(gòu)型賦義。

油畫(huà)、雕塑、綜合材料、現(xiàn)代水墨、拓印、水彩、裝置、陶瓷，在當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境中，話題寬泛，能指漂??；對(duì)話的各方則邀集了近二十位國(guó)內(nèi)相關(guān)專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作的卓異者，還有更廣大的觀者群。

對(duì)話不限于物理場(chǎng)域、網(wǎng)絡(luò)空間、社會(huì)層面，只要精彩，眾聲喧嘩就是熱鬧和繁華。