許東生的作品堅(jiān)持以當(dāng)代繪畫作為審視焦點(diǎn)和主要介質(zhì)，通過個(gè)體的視角重構(gòu)記憶和經(jīng)驗(yàn)，反思社會(huì)歷史和文化結(jié)構(gòu)中的問題。在許東生的作品中混雜著記憶與現(xiàn)實(shí)，時(shí)間與空間，個(gè)體記憶與集體記憶，經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的多重關(guān)系。許東生的繪畫既有像鏡子一樣映射人性復(fù)雜的一面又能給觀者帶來矛盾的一種疏離感。

普通而堅(jiān)韌的南方“在地性”和作品對(duì)世界的感知似乎有著聯(lián)系的密鑰。作者使用繪畫這種同樣普通和古早的媒介方式來傳遞這份感知，著力于視覺材料再處理，有在場(chǎng)的也有不在場(chǎng)的，在情感上、邏輯上、視覺上重新組織重新結(jié)構(gòu)，使作品呈現(xiàn)異質(zhì)的陌生感，這種陌生感，是一種個(gè)人理解，是對(duì)生活過的，自己熟知的過往的新的觀察。而同時(shí)作品又具備一種對(duì)敘事“節(jié)制”的品質(zhì)，讓語(yǔ)言進(jìn)入深層次的機(jī)制，將虛空與玄秘轉(zhuǎn)變成通往個(gè)人內(nèi)心的實(shí)有的言語(yǔ)。

許東生的難得之處在于其構(gòu)建了一套完全屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言，而且有效地避開了繪畫常規(guī)的藩籬，在別的藝術(shù)家還在糾結(jié)于具象還是抽象的淺表之爭(zhēng)時(shí)，還在急于給自己尋找一個(gè)或西方或東方的脈絡(luò)依托時(shí)，許東生卻走了一條全新的路徑，也給繪畫提供了一個(gè)新的可能。