我一直認(rèn)為白天最輝煌，直到我看見非白天展示的一切 / 我一直認(rèn)為這個星球足夠了，直到無數(shù)別的星球跳出來如此靜默地圍繞我。

——惠特曼《草原之夜》

惠特曼在《草原之夜》中的詩句提醒我們，白晝的輝煌并不是一切，我們的世界遠(yuǎn)比表面所見復(fù)雜而深邃。這一哲思與當(dāng)代藝術(shù)家們在面對社會危機(jī)時的反思產(chǎn)生共鳴。

傳統(tǒng)的西方人文主義思想家曾一度將“非人類”世界視為無靈的“他者”，藝術(shù)發(fā)展也反映了這一觀念。例如，17世紀(jì)荷蘭風(fēng)景畫家們將自然視為可控的對象，力求逼真再現(xiàn)自然。這種態(tài)度體現(xiàn)了人類中心主義的視角。然而，隨著現(xiàn)代主義的興起，藝術(shù)家們開始挑戰(zhàn)這一觀念，重構(gòu)人與自然、人與非人類世界的關(guān)系。

本次展覽以“黑夜”為主題，隱喻當(dāng)今社會中的種種危機(jī)：全球疫情的蔓延導(dǎo)致公共衛(wèi)生系統(tǒng)的崩潰和經(jīng)濟(jì)衰退；氣候變化引發(fā)的極端天氣和森林大火使全球變暖的速度加??；戰(zhàn)爭和沖突破壞了文化遺址，藝術(shù)品流入黑市；中東地區(qū)的沖突升級，導(dǎo)致數(shù)百萬人流離失所。在這樣的背景下，藝術(shù)家們紛紛轉(zhuǎn)向日常生活中的微觀細(xì)節(jié)，通過作品回應(yīng)這些危機(jī)。

哲學(xué)家德勒茲在《千高原》中提出的“塊莖”思維，強(qiáng)調(diào)一種非線性、非層級的思維方式，拒絕中心化的結(jié)構(gòu)。這種思維方式在當(dāng)代藝術(shù)家們的創(chuàng)作中得到了體現(xiàn)，他們不再僅關(guān)注人類中心的視角，而是探索人與非人類世界之間的復(fù)雜互動。在這些作品中，自然元素和非人類存在被重新審視和表現(xiàn)，揭示出我們對周圍世界更深層次的連接和與之共生的關(guān)系。

展覽中的作品通過對自然、物件和非人類世界的重新感知和塑造，帶給觀眾一種超越人類中心主義的原初體驗(yàn)。這些作品如同植物的根莖般，在脆弱、哀悼和非人類的土壤中汲取養(yǎng)分，不再是對自然的簡單再現(xiàn)，而成為人與非人類世界之間復(fù)雜關(guān)系的象征。通過藝術(shù)的眼睛，我們或許能看見非白天展示的一切，理解無數(shù)星球靜默圍繞的意義。