梅迪·哈迪揚(yáng)盧：被偷走的記憶
開展時(shí)間：2024-05-18
結(jié)束時(shí)間：2024-07-28
展覽地點(diǎn)：龍美術(shù)館（西岸館）西樓展廳
展覽地址：上海市徐匯區(qū)龍騰大道3398號(hào)
參展藝術(shù)家：梅迪·哈迪揚(yáng)盧
主辦單位：龍美術(shù)館
2024年5月18日至7月28日，龍美術(shù)館（西岸館）西樓展廳將呈現(xiàn)伊朗藝術(shù)家梅迪·哈迪揚(yáng)盧（Mehdi Ghadyanloo）的首次美術(shù)館個(gè)展“被偷走的記憶”，合計(jì)18件作品，其中12幅布面油畫與紙本水彩為全新創(chuàng)作。
1981年，哈迪揚(yáng)盧出生于伊朗北部城市卡拉伊（Karaj）。兩年多前，伊朗什葉派穆斯林領(lǐng)袖霍梅尼（Ruhollah M. Khomeini）發(fā)動(dòng)了推翻巴列維（Pahlavi）王朝統(tǒng)治及在國內(nèi)實(shí)行“全盤伊斯蘭化”的革命。1979年2月，革命取得了勝利，伊斯蘭共和國宣告成立。霍梅尼的掌權(quán)標(biāo)志著反西方化、世俗化的伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的勝利。一年多后，兩伊戰(zhàn)爭爆發(fā)，直到1988年才停火。哈迪揚(yáng)盧就是成長在這樣一個(gè)神權(quán)統(tǒng)治和戰(zhàn)火紛飛的年代，據(jù)他說其父親還上過前線。
也正因如此，對(duì)美好生活的向往自小就埋在哈迪揚(yáng)盧的心底，直到有一天，當(dāng)他有機(jī)會(huì)拿起畫筆，走向街頭，將這些夢(mèng)想一股腦傾倒在城市角落的時(shí)候，才獲得真正的釋然。過去的二十多年里，應(yīng)當(dāng)?shù)卣?、特別是時(shí)任德黑蘭市長、同時(shí)也是伊朗總統(tǒng)候選人的穆罕默德·B. 加利巴夫（Mohammad B. Ghalibaf）關(guān)于“美化德黑蘭”的要求和支持，哈迪揚(yáng)盧僅在德黑蘭就創(chuàng)作了逾百件公共壁畫，散布在城市的四處。
不過，藝術(shù)家涂繪的并不是伊朗歷史上那些知名的宗教建筑遺跡，大多是巴列維時(shí)代留下的以灰白為基調(diào)的現(xiàn)代工業(yè)風(fēng)格建筑。加利巴夫希望以此低成本方式展示德黑蘭的變化，降低城市的灰暗感，進(jìn)而為市民帶來片刻的愉悅。也或許因此，藝術(shù)家并沒有因此就選擇宗教圖案，以重塑其神圣性和象征性——盡管這在伊斯蘭建筑史上有著悠久的歷史，而是以超現(xiàn)實(shí)主義的手法和風(fēng)格，巧妙地將自己那些天馬行空的超現(xiàn)實(shí)想象和空間敘事（游戲）融入建筑，進(jìn)而讓建筑夢(mèng)境般地嵌合在自然當(dāng)中。
譬如，當(dāng)你來到某個(gè)逼仄的街角，抬頭一看，原來不遠(yuǎn)處就是一片草地，可是走近一看，發(fā)現(xiàn)其實(shí)是涂繪在建筑立面上的一幅畫作；當(dāng)你登上一座建筑的頂部，發(fā)現(xiàn)眼前是一片海洋，中間還有一個(gè)深不見底的漩渦，一旦走近，仿若隨時(shí)要身陷其中……這些畫作讓我們想起瓦薩里（Giorgio Vasari）在《意大利藝苑名人傳》（The Lives of the Artists）中的那個(gè)著名逸聞：“有一天，喬托在老師奇馬布埃（Cimabue）開了頭的一個(gè)人物形象的鼻子上畫了一只蒼蠅，回到畫稿前的奇馬布埃竟伸手驅(qū)趕它，揮了幾下才知道自己被騙了。”
但顯然，視錯(cuò)覺并非哈迪揚(yáng)盧真正的目的。更多的時(shí)候，我們看到的是一座鏤空的伊斯蘭風(fēng)格拱橋如海市蜃樓般浮在空中；一部巨型的半鏤空彩色裝置被包裹在一片灰色建筑群中間；一個(gè)巨大的螺旋形圓孔穿過了建筑正中心，圓孔四周圍觀的人們正望著“仰視”的觀眾（它讓我想起意大利文藝復(fù)興畫家安德烈亞·曼特納〔Andrea Mantegna〕在意大利曼圖亞公爵宮的天頂壁畫）……藝術(shù)家制造了一個(gè)又一個(gè)荒誕不羈、幽默風(fēng)趣并充滿童真的烏托邦式幻景，它們穿透了建筑，穿越了時(shí)空，就像“楚門世界”的界面，觀眾每到一處，內(nèi)心都會(huì)不自覺地升騰和不安起來，而在那一刻，仿佛整個(gè)城市乃至整個(gè)世界都要飛起來了。
在《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》（Manifestoes of Surrealism）中，安德烈·布勒東（André Breton）這樣寫道“我相信人們將來一定能把夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)這兩種狀態(tài)分解成某種絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)，或某種超現(xiàn)實(shí)……盡管這兩種狀態(tài)表面看起來是如此矛盾。”超現(xiàn)實(shí)并非全然是夢(mèng)境的再現(xiàn)，更不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的舍棄，而是對(duì)于兩種看似矛盾的狀態(tài)的平衡，或者說就是為了揭示它們之間的矛盾，進(jìn)而訴諸一種更加廣闊、也更加絢麗的現(xiàn)實(shí)。
在哈迪揚(yáng)盧的壁畫中，出現(xiàn)最多的母題是櫥窗（或盒子）和兒童游戲器械，這固然跟他兒時(shí)的記憶有關(guān)，畢竟在一個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，對(duì)一個(gè)小孩來說，自由的戶外游戲就是一種遙不可及的奢望。等到戰(zhàn)爭結(jié)束，可以自由游戲的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)童年早已逝去。于是，這一切都只能被安放在一個(gè)個(gè)櫥窗（或盒子）里，安放在一張張畫布上。哈迪揚(yáng)盧說：“不同的歷史條件催生了不同的文學(xué)與藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，比如超現(xiàn)實(shí)主義，本就是一戰(zhàn)的產(chǎn)物。而我的國家也總是卷入戰(zhàn)爭、制裁或動(dòng)亂”，所以其畫面中出現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)主義的痕跡并非是一種巧合。
在近作中，哈迪揚(yáng)盧描繪了一組不同大小、形態(tài)各異、色彩絢爛的兒童游樂器械——滑梯和木馬，它們大多被安放在一個(gè)類似櫥窗的盒子里，在頂光的襯托下，充滿了一種超現(xiàn)實(shí)感和象征意味。哈迪揚(yáng)盧始終堅(jiān)信藝術(shù)和繪畫的力量，他認(rèn)為藝術(shù)不僅可以治愈我們的焦慮、憂郁和恐懼，同時(shí)它就像一把火炬，照亮了社會(huì)和政治的陰暗面。如果說在公共壁畫中，藝術(shù)家將記憶和想象內(nèi)嵌在城市空間和建筑立面的話，那么在這些畫作中，他在畫布上搭建了一個(gè)個(gè)記憶和想象的裝置。對(duì)于哈迪揚(yáng)盧而言，這是他身體經(jīng)驗(yàn)的一部分，對(duì)于更多觀眾而言，這些畫作不僅喚起了我們的記憶和想象，并將我們帶到了一個(gè)久違的新世界。
文/魯明軍（策展人、寫作者）
關(guān) 于 藝 術(shù) 家
梅迪·哈迪揚(yáng)盧1981年出生于伊朗卡拉伊（Karaj），現(xiàn)生活和工作于德國。他成長于德黑蘭近郊的農(nóng)業(yè)區(qū), 隨后在德黑蘭大學(xué)美術(shù)學(xué)院求學(xué)。2005年，哈迪揚(yáng)盧獲得藝術(shù)學(xué)士學(xué)位，并隨后在德黑蘭師范學(xué)院獲得電影研究碩士學(xué)位。
梅迪·哈迪揚(yáng)盧主要以其在德黑蘭市中心創(chuàng)作的巨幅錯(cuò)視（trompe l’oeil）壁畫而聞名，同時(shí)他還創(chuàng)作以超現(xiàn)實(shí)和極簡主義為主題的繪畫作品。他以自傳體的視角描繪了自己少年時(shí)所見的風(fēng)景、對(duì)兩伊戰(zhàn)爭（1980-1988年） 的回憶以及在伊斯蘭共和國的生活經(jīng)歷。雖然哈迪揚(yáng)盧的作品有時(shí)很陰沉，甚至讓人聯(lián)想到失敗的烏托邦，但他的作品傳達(dá)出變革的希望，并以喜悅的心情講述了陰郁時(shí)代中的榮光。
2004年到2011年，他在伊朗首都繪制了100多幅巨型壁畫，以提升德黑蘭的視覺生活質(zhì)量，為這座灰色、壓抑的城市帶來希望和色彩。2016年，他在美國波士頓的羅斯·肯尼迪·格林威公園創(chuàng)作了一幅大型壁畫，成為自1979年伊朗革命以來首位同時(shí)受美伊兩國委任創(chuàng)作的伊朗藝術(shù)家。