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陶顯:夜鶯吟唱

開幕時間:2023/09/08

開展時間:2023-09-08

結(jié)束時間:2023-10-29

展覽地點:飛地藝術(shù)空間

展覽地址:深圳市南山區(qū)華僑城創(chuàng)意園北區(qū)B4棟1樓東/飛地藝術(shù)空間

策展人:張營營

參展藝術(shù)家:陶顯

主辦單位:飛地藝術(shù)空間

展覽介紹


陶顯:夜鶯吟唱

每件藝術(shù)作品都是一個特定的世界,一個旨在管理“感覺”,“節(jié)奏”,“狂喜”或“悲鳴”等基本情緒的世界,又或者只是普通的美。藝術(shù)為感知、社會和心理認(rèn)知提供了新的或不同的可能性。

陶顯在飛地藝術(shù)空間(深圳)的首次個展“夜鶯吟唱”是以繪畫和復(fù)制的創(chuàng)作手稿為主要內(nèi)容,為觀眾提供了一些耳熟能詳事物的另類版本。附在作品上的名稱,是藝術(shù)家用一種沉思記述的方式整理了自己的內(nèi)心經(jīng)歷,它們像“魔法棒”一樣打開了觀眾理解藝術(shù)的大門,并對藝術(shù)的內(nèi)容、主題和風(fēng)格有了理性的期待。藝術(shù)的主題和風(fēng)格是一種智慧,它向觀眾傳遞了世界問題的繁復(fù)性和心理活動的復(fù)雜性。

“夜鶯吟唱”節(jié)選自陶顯最新創(chuàng)作的一幅作品“夜鶯吟唱之時”。在百度百科里是這樣介紹夜鶯的:夜鶯的羽色并不絢麗,但其鳴唱非常出眾,音域極廣。夜鶯的寓意通常有兩種,一種是悲涼哀怨的情懷;另一種是對美好生活的愿望及對自由世界的渴望。陶顯的作品平靜而夢幻,又近乎溫柔和優(yōu)雅,同時還包裹了一絲堅定和冷靜的氣質(zhì),盡管在其圖像的構(gòu)成中帶有某些對稱、迷幻的線條和尖銳的棱角,但作為繪畫,它們是莊嚴(yán)而虔誠的。對稱是實現(xiàn)平衡的最好方式之一。它們在暗夜中洋溢著熱情與奇特,并引領(lǐng)觀眾進(jìn)入潛意識。

當(dāng)你進(jìn)入展廳,腦海中也許會縈繞這樣的詩句:

《夜鶯吟唱》

夜幕降臨之前

午夜水滴

在你的指尖跳躍

紅櫻桃

棲息地

隱匿的微風(fēng)

夜鶯吟唱之時

童話過后的世界是藍(lán)灰色的

你的抵達(dá)

旅行

她的振動

一支來自星星的夢

這首詩是由展覽中所有作品的名稱組成。它們是主題,卻擁有詩歌的韻律,它們停留在展廳中,在作品之間“吟唱”。藝術(shù)家以平靜地觀察作為一種交流,那些夜間的花卉、地平線上的蘋果、盤旋在空中的手以及獨立翅膀的狀態(tài),都是她希望深度接觸的事物。

她的作品中有一種棲身于靜謐的動態(tài)之美,一種“形而上的風(fēng)景”和“輕快的幻想曲”,它們描述了另一個平行世界的平面,藝術(shù)家在清醒的冥想狀態(tài)中進(jìn)入這個平面,并忠實地將其轉(zhuǎn)化為繪畫。其中一些作品讓人聯(lián)想起無邊沙漠中頑強的植物,和著沙塵開出了花,在沙漠背景中星星點點閃爍著生命的光芒;另一些作品,如“在你的指尖跳躍”則進(jìn)入構(gòu)成的領(lǐng)域,將真實的物體形態(tài)與異質(zhì)材料相結(jié)合,氣氛變得與眾不同。

當(dāng)代藝術(shù)作品所需的異質(zhì)性與互聯(lián)網(wǎng)上不斷被篡改和翻新的圖像在某種程度上是統(tǒng)一的,它們是視覺信仰循環(huán)系統(tǒng)中的“時代知識洪流”,它們內(nèi)在聯(lián)系外在共存。

陶顯作品中的花卉和羽毛,借鑒了各種真實的花卉和羽毛結(jié)構(gòu),經(jīng)過多次選擇、拼接和組合,并借助圖形軟件技術(shù),實現(xiàn)了繪畫中的異域氣質(zhì)和靈性渴望。這些作品既追溯了超現(xiàn)實主義亦幻亦真的心理感受,同時也為當(dāng)代藝術(shù)提供了基于差異化的“稀缺資源”——視覺的異質(zhì)性、模糊的語義、精致的造型和畫面的“當(dāng)代容顏”。藝術(shù)家通過對客觀世界的理解、解構(gòu)和改造,悄無聲息地修改了物種的成像規(guī)則,使花不再是花,翅膀不再是翅膀,它們與真實世界中的如此相像,卻在過程中變得不再是那一款真實。

對藝術(shù)家來說,藝術(shù)創(chuàng)作是她自己洞察精神啟迪的工具。美感體現(xiàn)在作品的內(nèi)在信息,而非表面的顏色和筆觸。無論是藝術(shù)家、生物學(xué)家、哲學(xué)家還是作家都面臨著我們這個時代的生存挑戰(zhàn),揭示“如何進(jìn)行這種整體生態(tài)的思考”成為我們時代的主要課題之一。如果我們承認(rèn)知識本身就是一種從多樣性對話中產(chǎn)生的豐富生態(tài),那么就有可能將不同的立場結(jié)合起來,無論是借鑒社會和政治轉(zhuǎn)型的思想,或利用本土信仰體系,還是古老的精神系統(tǒng),來探索我們周圍環(huán)境的細(xì)微差別,以共同緩解肉體的困境。

文/張營營

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