文本與超文本：一個(gè)基于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的展覽實(shí)驗(yàn)
文/吳鴻

廣義上的藝術(shù)語(yǔ)言包含了形式語(yǔ)言、個(gè)人風(fēng)格、技法特征等一切與藝術(shù)視覺(jué)形式表現(xiàn)相關(guān)的元素，而狹義上的藝術(shù)語(yǔ)言則是在語(yǔ)言哲學(xué)、結(jié)構(gòu)（解構(gòu)）主義哲學(xué)和符號(hào)學(xué)、圖像學(xué)的基礎(chǔ)上所建立起來(lái)的，以圖像、痕跡、材料或場(chǎng)域?yàn)槟苤傅?，進(jìn)而喻指向所指范疇的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。從這個(gè)意義上而言，傳統(tǒng)美學(xué)意義上與“內(nèi)容”相對(duì)應(yīng)的“形式”所包含的形式感、個(gè)人風(fēng)格、技法特征等則是可以外在于內(nèi)容而獨(dú)立存在的形式外殼。也就是說(shuō)，在傳統(tǒng)美學(xué)范疇中的形式與內(nèi)容是二元式的存在，彼此之間是一種松散而臨時(shí)性的結(jié)合。而在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)概念下的能指與所指的關(guān)系則是互為依存的，缺失掉任何一方，另一方則僅僅是一個(gè)毫無(wú)價(jià)值的物質(zhì)存在。所以，從這個(gè)意義上而言，我們?cè)谡Z(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上所提出的語(yǔ)言與言語(yǔ)之間的關(guān)系，就相當(dāng)于是一個(gè)硬幣的兩面。這實(shí)際上也可以做一種反向推論，當(dāng)藝術(shù)家所身處的社會(huì)及時(shí)代背景發(fā)生巨大變化的時(shí)候，他不管是從感性或理性的觸角所觸及到的需要表達(dá)的某種內(nèi)心感受的時(shí)候，作為一種新的言語(yǔ)對(duì)象的表達(dá)必須要隨之而產(chǎn)生與之相適應(yīng)的語(yǔ)言方式。

承上所述，自2020年至今，新冠疫情對(duì)全球的社會(huì)生存狀況產(chǎn)生了巨大的影響，人類對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)，對(duì)于社會(huì)發(fā)展模式的認(rèn)識(shí)，對(duì)于人自身的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)于人與人之間交往方式的認(rèn)識(shí)等等，也發(fā)生了極大的改變。同時(shí)，藝術(shù)的發(fā)生方式，藝術(shù)的傳播方式，藝術(shù)與大眾之間的關(guān)聯(lián)方式，以及藝術(shù)的市場(chǎng)參與方式，也都在發(fā)生著重大的調(diào)整和改變。在這樣的一種整體性的社會(huì)、文化背景下，藝術(shù)家在思考藝術(shù)的功用、藝術(shù)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)方式，以及藝術(shù)所能涉及的社會(huì)、心理范疇等方面，也必然會(huì)發(fā)生著一些新的變化。而這些變化往往會(huì)表現(xiàn)在藝術(shù)的語(yǔ)言系統(tǒng)、敘述方式和言語(yǔ)對(duì)象的變化之中。本次展覽以“語(yǔ)言與言語(yǔ)”來(lái)作為主題，既是想通過(guò)一種以點(diǎn)帶面的方式來(lái)審視和思考在大疫情時(shí)代的背景下，表現(xiàn)在藝術(shù)家的創(chuàng)作中，所涉及到的藝術(shù)語(yǔ)言邏輯和藝術(shù)表達(dá)方式的變化。在這其中，藝術(shù)語(yǔ)言是深層次的言語(yǔ)邏輯關(guān)系，而藝術(shù)表達(dá)方式則是言語(yǔ)對(duì)象在語(yǔ)言邏輯中的合理的表達(dá)方式。其背后，則是藝術(shù)家對(duì)我們共同所身處的社會(huì)和時(shí)代的思考和判斷。

在特殊的社會(huì)和傳統(tǒng)語(yǔ)境中，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)發(fā)展出一種可以與傳統(tǒng)的“比興”修辭和“春秋”筆意相媲美的表達(dá)方式，所以有人說(shuō)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是“觀念中的觀念”。在今天，著重于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的研究，將會(huì)是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)未來(lái)生存和發(fā)展的一個(gè)顯著特征。

最后，作為一種與本次展覽主題相適應(yīng)的現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)方式，我們還涉及到了展覽現(xiàn)場(chǎng)中的不同作品與作品之間的互文性的關(guān)系。每個(gè)作品既是一個(gè)獨(dú)立存在的文本，同時(shí)，在將整個(gè)展覽作為一個(gè)“超文本”結(jié)構(gòu)的前提下，文本與文本之間的互文性關(guān)聯(lián)又發(fā)生著“文本間性”的意義衍生和所指深化。這是提請(qǐng)觀眾需要特別關(guān)注的一點(diǎn)。

2022年10月16日

（吳鴻：批評(píng)家，策展人，宋莊當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)館執(zhí)行館長(zhǎng)，吉林藝術(shù)學(xué)院客座教授）