亞洲藝術(shù)中心榮幸地宣布將于2021年7月24日至9月12日舉辦“二即一：王紹強(qiáng)個展”。本次展覽由中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長張子康擔(dān)任策展人，展出藝術(shù)家王紹強(qiáng)作品三十余件。從科學(xué)、史學(xué)、美學(xué)等多個維度，系統(tǒng)呈現(xiàn)藝術(shù)家的水墨實(shí)驗(yàn)探索與實(shí)踐。 王紹強(qiáng)1970年生于廣東，同時兼具藝術(shù)家、策展人、美術(shù)館館長、教授、博士生導(dǎo)師等多重身份。這些多元的身份背景，激發(fā)了他對與自己情感相連結(jié)的地域文化的思考，王紹強(qiáng)的作品也成為他人生不同角色的濃縮與升華——在對傳統(tǒng)文化以及對當(dāng)代價值的理性思考中，構(gòu)建出屬于自己的當(dāng)代“人文山水景觀”。 王紹強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)作在人文地理學(xué)、中西方哲學(xué)、古代畫論以及水墨媒材方面展開深入的研究和探索。在營造的水墨空間中延續(xù)了地理人文景觀、東西方哲學(xué)與美學(xué)在圖像學(xué)層面的探索，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間尋找每一事物既有其存在的必然性更有其相互依托的共通性。這些元素融合一起，呈現(xiàn)天地的宏大氣象，滄海桑田之感。從“形”、“意”差異化的融合入手，嘗試將東西方藝術(shù)不同的衍進(jìn)歷程和思想觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)換，追尋宇宙自然和諧之境。在語言探索中，他借助水墨的意境、疊加與累積，將自然與人文融會貫通，賦以萬物以生態(tài)氣象的和美之象。在作品中，王紹強(qiáng)借助古老九宮格及當(dāng)代地理坐標(biāo)等地理元素融入創(chuàng)作中，形成特有的藝術(shù)表達(dá)方式。探索水墨創(chuàng)作的邊界，在時空之間尋找平衡。如本次展覽展出的《列宿垂象》、《天光》、《千米》，以及最新創(chuàng)作的《夅》系列、《彩丘》系列等作品。王紹強(qiáng)的水墨表現(xiàn)形式，有別于“實(shí)驗(yàn)水墨”或“新文人畫”，他突破了傳統(tǒng)文人畫中單一的主觀表現(xiàn)情緒，以人文地理的科學(xué)考察為要素，在視覺與文獻(xiàn)的學(xué)理探究和筆墨實(shí)驗(yàn)中挖掘自然物象背后的人文性。在談及自己水墨實(shí)驗(yàn)的緣起時，他曾說：“喝茶的時候，茶水積累下來會形成某種濃度，每次形成的圖像都不一樣，這給了我靈感。我的畫其實(shí)也是在利用這樣的水性，以及水與空氣、水與時間的關(guān)系來創(chuàng)作，當(dāng)然這里面還是包含了主觀的對自然和山水的向往?！? 在追求新的人文精神和美學(xué)特質(zhì)的同時，王紹強(qiáng)將現(xiàn)代自然科學(xué)與傳統(tǒng)山水相融合，構(gòu)建出時空沉淀的新山水視覺圖像。

前言

學(xué)

人文山水景觀探索

張子康

(策展人、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長)

論語道，“智者樂水，仁者樂山”。 山水是地球上最雄偉的自然景觀，也是人類賴以生存的兩大物質(zhì)基礎(chǔ)。在中國人幾千年的生活和文化意識里，山水伴隨中國整個歷史發(fā)展，占有極重要的位置。 在今天，中國當(dāng)代山水畫的發(fā)展，融入了現(xiàn)代科學(xué)視角，通過觀察體驗(yàn)，認(rèn)識思考我們的社會環(huán)境，辯證地描摹自然。王紹強(qiáng)先生即以交叉學(xué)科“科學(xué)—史學(xué)—美學(xué)”三維體系的“后山水”表達(dá)范式，呈現(xiàn)了一場新的人文、地理、哲學(xué)的當(dāng)代山水實(shí)驗(yàn)。 一、科學(xué)：來自“社會學(xué)家”的調(diào)查 這些年，王紹強(qiáng)更像一名“社會學(xué)家、考古學(xué)家”，通過對我國西北地區(qū)，包括甘肅、敦煌及張掖山海關(guān)等一帶地質(zhì)的現(xiàn)場考察與對當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)博物館藏品和文獻(xiàn)資料的研究，作出詳盡科學(xué)的人文地理系列調(diào)研報告。 一望無垠的孤煙大漠，河湖土狀沉積物經(jīng)風(fēng)化、風(fēng)蝕、流水等外界不同的作用力，在歲月蹉跎下所形成的天然地貌，給王紹強(qiáng)帶來強(qiáng)烈的視覺震撼，帶著孜孜不倦的好奇與追問，在人文地理圖像學(xué)研究的基礎(chǔ)上，王紹強(qiáng)推陳出新，在自然地理和人文地理兩條線索融會貫通，歷經(jīng)千年形成的天然風(fēng)貌、風(fēng)積砂石成為了他作品“后山系列”的創(chuàng)作元素。 二、史學(xué)：自然與人文結(jié)合 得益于他的史學(xué)思維，王紹強(qiáng)作為廣東美術(shù)館館長，因?yàn)槎嘣穆殬I(yè)身份和長期的工作經(jīng)歷原因，他能接觸全球多元化視野范圍的作品，產(chǎn)生了更多歷史性思考。 本次新展《二即一：王紹強(qiáng)個展》，是王紹強(qiáng)水墨實(shí)驗(yàn)探索的一個藝術(shù)與思想上的總結(jié)歸納。參展作品《列宿垂象》一畫，以墨色為底，銀漢羅布，在古代天象圖的傳統(tǒng)中，納入了現(xiàn)代天文學(xué)知識，既給人以真實(shí)感，又留下無窮的想象。 三、美學(xué)：經(jīng)營布局下的情感釋放 除了學(xué)術(shù)性、思想性，王紹強(qiáng)作品的美感過人。 紹強(qiáng)曾言：“從仰天觀地到嘗試去窺探自然作用下孕育的文化變遷，我們發(fā)現(xiàn)，對地理學(xué)科人文性與藝術(shù)性的考量越來越無法脫離對人們個體的內(nèi)在解讀?！? “個體內(nèi)在解讀”是值得探究的話題。要解讀王紹強(qiáng)的創(chuàng)作，就脫離不開他的個人經(jīng)歷、社會閱歷與精神思考。 他的出生地潮汕地區(qū)是廣東東部一個極具深厚傳統(tǒng)文化的沃土，年少時候，王紹強(qiáng)接觸不少水墨大家，包括丁立人、王天德，讓他對水墨產(chǎn)生深刻的認(rèn)知，丁立人那句“畫畫就是畫出內(nèi)心世界”植根在他內(nèi)心，產(chǎn)生出強(qiáng)烈共鳴。 王紹強(qiáng)自述他對于西部自然的體悟深刻，在對張掖、敦煌的地質(zhì)考察過程中，自然盛衰的變換直接地擺在眼前，他被深深觸動，雅丹地貌歷經(jīng)孕育-幼年-壯年-老年-消亡的過程，似是人類無法抗拒的自然宿命。他在水墨的渲染中再現(xiàn)那神秘莫測的地理容貌，呈現(xiàn)滄海桑田的歷史。經(jīng)過他的一番精心經(jīng)營，我們得以看見一種既真實(shí)又震撼的視覺圖像。 關(guān)于策展人 張子康，1964年生于河北，現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長，教授，博士生導(dǎo)師，《美術(shù)館》雜志主編。中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與科技研究院副院長。兼任中國美術(shù)家協(xié)會理事，中國美術(shù)家協(xié)會實(shí)驗(yàn)藝術(shù)委員會副主任。全國美術(shù)館專業(yè)委員會副主任理事，全國高校藝術(shù)博物館聯(lián)盟主席。 1996年至今，主持策劃、編輯出版各類文學(xué)、藝術(shù)圖書千余冊，多次榮獲國家級圖書獎項(xiàng)；著有《美術(shù)館》（合著）、《文化造城》（合著）、《藝術(shù)博物館理論與務(wù)實(shí)》（合著）、《跨界生存》（專著）、《張子康》油畫作品集、《張子康——疆域》影像作品集等，并發(fā)表百余篇藝術(shù)理論相關(guān)文章。策劃眾多在國內(nèi)外頗具影響力的大型藝術(shù)展覽，如“雷安埃利?！撝场薄ⅰ翱ㄆ諣柎笳埂?、“悲鴻生命——徐悲鴻藝術(shù)大展”、“智識城市——2020深圳公共藝術(shù)季”等。作為藝術(shù)家, 他創(chuàng)作的繪畫作品多次參加國內(nèi)外重要學(xué)術(shù)展覽。