貝浩登（上海）欣然宣布舉辦夏季群展“信使”。展覽于7月24日面對(duì)公眾開放，展至8月22日，13位貝浩登藝術(shù)家將于此次展覽呈現(xiàn)其代表性作品，其中大部分為藝術(shù)家近期創(chuàng)作的新作。2020年，藝術(shù)家身處的世界形勢比以往更顯嚴(yán)峻，疫病的流行帶來信息的爆炸，也帶來沉重的反思，激發(fā)了藝術(shù)家們在隔離時(shí)期對(duì)自我和世界的審視。
　　我們相信，藝術(shù)家是當(dāng)代社會(huì)中最為重要的一群“信使”。他們以藝術(shù)實(shí)踐向公眾傳遞信息，他們創(chuàng)造了自己的“語言”和“文字”，也面臨藝術(shù)的結(jié)果在現(xiàn)實(shí)世界中可能收獲的認(rèn)同和誤讀。時(shí)至今日，作為“信使”的藝術(shù)家想要傳遞什么？又該如何傳遞？我們邀請藝術(shù)家在展覽中思考這個(gè)或許無法回避的問題。希臘人相信是赫耳墨斯發(fā)明了鉆木取火，這位“信使”為人間送去了神的“技藝”（Ars）*，造福了尚被囚禁于黑夜中的人類。而藝術(shù)家又發(fā)明了什么？
　　赫耳墨斯的雙腳長有雙翼，因此行走如飛，他為諸神傳遞消息，也將死去的靈魂接引至冥界。從荷馬詩篇中走出的神祇創(chuàng)造了人類文化史中的第一個(gè)“信使”形象。赫耳墨斯掌握著辯論與靈舌，詩與文字，也為別人帶去喜報(bào)與噩耗。最重要的是，赫耳墨斯能夠靈活地跨越種種邊界，甚至是死亡的邊界。他站在想象力的源頭向人們訴說這一真理：信息的傳遞不被任何邊界所阻攔。
　　“信使”也可能來自未來。1999年，中國科幻作家劉慈欣發(fā)表了小說《信使》：愛因斯坦因投在日本的兩顆原子彈而思慮自己的功過，雨夜的梧桐樹下，他遇見了一位年輕人，來自原子彈爆炸200年后的未來。他給愛因斯坦帶去了一個(gè)好消息：人類的最后一顆核彈最終會(huì)在未來被銷毀。他說道：“我是信使，我們的時(shí)代不想看到您太憂慮，所以派我來。”
　　“信使”作為文化概念具備矛盾的意義，這種矛盾是相當(dāng)迷人的：人們期盼信使的到來，又懼怕他的到來，因?yàn)樾攀顾莆盏臇|西是人們未知的，與此同時(shí)也是人們想要知道的。信使以其形象凸顯了處于社會(huì)生活中的人類對(duì)于信息的渴望。我們期待著作為“信使”的藝術(shù)家將新的思考傳遞給觀眾。無論如何，災(zāi)難過去之后抵達(dá)的“信使”總歸意味著希望。