在中國(guó)，任何事都不是偶然的，所有的樹(shù)都是些樹(shù)秧樹(shù)苗，每件事不是從與其他事物的關(guān)系中形成自己含義，而是從與其他事物共有的將來(lái)中定義自身。森林正在形成，這就是為什么描述這個(gè)國(guó)家是無(wú)用的——她需要闡釋。 　　“工廠(chǎng)、機(jī)器與詩(shī)人的話(huà)——藝術(shù)中的現(xiàn)實(shí)光影”是一個(gè)以新中國(guó)以來(lái)社會(huì)主義工業(yè)化進(jìn)程作為思想對(duì)象的大型研究性展覽。
　　1949年后，在冷戰(zhàn)的背景下，社會(huì)主義工業(yè)化目標(biāo)成為了國(guó)家建設(shè)與社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要議題和首要任務(wù)。改變落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，急速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化，建立強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，改變農(nóng)業(yè)大國(guó)的社會(huì)形態(tài)，既是緊迫的現(xiàn)實(shí)，也是在參與全球現(xiàn)代性愿景的驅(qū)動(dòng)下形成的一種思想的框架。
　　在本質(zhì)上，社會(huì)主義工業(yè)化是新中國(guó)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和建設(shè)當(dāng)代社會(huì)的一種整體設(shè)計(jì)和思想體系。這個(gè)思想體系的形成經(jīng)歷了數(shù)個(gè)階段的調(diào)試與轉(zhuǎn)變，是現(xiàn)代化愿景在中國(guó)的具體方案。新中國(guó)以來(lái)的社會(huì)主義工業(yè)化進(jìn)程是二十世紀(jì)全球現(xiàn)代化實(shí)踐中的案例之一，在長(zhǎng)時(shí)間段中形塑了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的面貌與走向。這個(gè)展覽將1949年至今的中國(guó)社會(huì)進(jìn)程作為一個(gè)現(xiàn)代化的現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)藝術(shù)家的思考與創(chuàng)作，展現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化發(fā)展的歷史圖景及其內(nèi)在動(dòng)力與肌理。
　　五十年代初期，我們以蘇聯(lián)作為主要參照對(duì)象，為快速向工業(yè)化過(guò)渡，集中力量?jī)?yōu)先發(fā)展重工業(yè)。到五十年代后期，政府很快調(diào)整了重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系，提出發(fā)展工業(yè)的同時(shí)發(fā)展農(nóng)業(yè)的重要性。隨后，政府又提出安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃要以農(nóng)、輕、重為序，形成了從中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)的工業(yè)化道路，界定了現(xiàn)代社會(huì)在中國(guó)的發(fā)展趨向。改革開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)思想解放與全球化等新的形勢(shì)，國(guó)家對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的組織方式在具體實(shí)踐中不斷地重新評(píng)估、調(diào)整，并形成與之相關(guān)的話(huà)語(yǔ)和思想體系。
　　新中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程離不開(kāi)整個(gè)世界的條件，但由于價(jià)值觀與需求的不同，其內(nèi)部形成了復(fù)雜的動(dòng)態(tài)邏輯。從文化的視角出發(fā)，我們將這一動(dòng)態(tài)過(guò)程中的探索性實(shí)踐作為思想和創(chuàng)作的對(duì)象。在展覽中，我們通過(guò)呈現(xiàn)創(chuàng)作于不同歷史時(shí)期和文化語(yǔ)境中，與建設(shè)、制造、機(jī)器、轉(zhuǎn)型、實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)、勞作和秩序等概念與經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的創(chuàng)作和論述，來(lái)探尋歷史中與當(dāng)代的行動(dòng)者自身的視野，以及其在全球世界中的坐標(biāo)。
　　在中國(guó)，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的進(jìn)程始終與社會(huì)的歷史巨變緊密聯(lián)系在一起,現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間的關(guān)系是二十世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)史中一個(gè)核心的命題。從三十年代開(kāi)始現(xiàn)實(shí)主義與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義在中國(guó)的逐漸現(xiàn)身，進(jìn)入新中國(guó)后對(duì)國(guó)畫(huà)的改造、五十年代油畫(huà)民族化的討論和實(shí)踐、大躍進(jìn)中的藝術(shù)生產(chǎn)，六、七十年代社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作對(duì)文藝領(lǐng)域的絕對(duì)性主導(dǎo)，八十年代的形式解放與觀念更新，九十年代當(dāng)代藝術(shù)在參與全球化進(jìn)程中的市場(chǎng)化和再次體制化、2008年以來(lái)，中國(guó)藝術(shù)中逐漸顯現(xiàn)出去現(xiàn)實(shí)化傾向，在這個(gè)以部分節(jié)點(diǎn)所粗略勾勒出的藝術(shù)演進(jìn)過(guò)程中，藝術(shù)領(lǐng)域始終與社會(huì)整體的意識(shí)形態(tài)保持著密切的對(duì)話(huà)，并作為創(chuàng)作領(lǐng)域的生產(chǎn)者，成為社會(huì)生產(chǎn)力和現(xiàn)實(shí)景觀的一部分。
　　這個(gè)展覽匯集了不同歷史時(shí)期，不同地域的藝術(shù)家以不同的方式在創(chuàng)作中映照、想象和召喚現(xiàn)實(shí)的努力，也可以看到藝術(shù)家直接參與現(xiàn)實(shí)的例子，其生產(chǎn)業(yè)已成為歷史現(xiàn)實(shí)和話(huà)語(yǔ)的一部分。在藝術(shù)家對(duì)于歷史和當(dāng)代社會(huì)生活的觀察與思考中，我們同時(shí)洞察到，藝術(shù)的生產(chǎn)關(guān)系、藝術(shù)的體制和藝術(shù)的話(huà)語(yǔ)早已深深地嵌入了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的思想進(jìn)程之中。